9月6日，农历七月十五，中元节。 中元节是中国的四大鬼🤯节之一，我对它最深的记忆就是纸钱。 小时候，有一次我在😊中元节的半夜回家，心里怕，脚上急，一不留神就踩了一脚灰。 🎉 脚上黑乎乎一片，不知道谁刚烧了纸钱。这给年少的我留下了不🤔小的阴影。 小时候怕鬼，大中午的路过村里的荒坟，心里也💯会打鼓。 长大后，慢慢就开始不怕鬼了，尤其是家里的长辈👏陆续离世之后，反而开始觉得鬼节有些“人性化”，有些温情，有些😎慈悲。 传说，中元节这一天，地府会开门，放出鬼魂回家团🌟圆。 家人则会准备祭祀之物，招待一年一度回家的亲人。 😎 我们害怕的鬼，都是别人朝思暮想的人。 而祭祀的仪🙌式，不仅是对死者的告慰，也是对生者的启示。 让人重新思🔥考关于生命的种种，关于生，关于死，关于无常。 我们这一🤔生，到底从何处来，又往何处去。 01 法国画家高😂更有一幅名画《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》 😎 在原始而质朴的场景中，追问我们的“来去之谜”。 这个🎉追问是西哲的起点，但是作为中国人却完全没有这个困惑。 🥳儒家很早就把这个问题解释清楚了，不是什么玄之又玄的东西，而是🙌我们的关系、我们的血缘，我们的族谱。 我们的来处，就是🚀我们的籍贯、我们的姓氏、我们的祖先。 慎终追远，民德归😂厚。 每年祭祀先人的仪式上，我们每个人都在确认自己的来😡处。 中元节处在小秋，祭祀的时候，大家会准备刚收获的粮❤️食，让先人尝鲜。 这叫秋尝。 《礼记·月令》中讲😢：孟秋之月，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。 古人认为是🚀祖先庇佑我们获得丰收，所以不在祖先之前秋尝，以示尊重。 🤗 也正是在这样的仪式中，让我们认清自己血脉传承的起点。 🤩 展开全文 不仅如此，在很多地方还有“请家堂”的习俗。😴 人们会在中元节摆上供案，摆上先人的牌位，焚香、烧纸、🌟叩拜。 其中焚烧纸钱，需要写“包袱单子”。 由家❤️里的小孩写上家族祖先的名字，希望他们能记住自己的祖先，记住自😁己的来处。 仪式结束之后，人们围在一起聚餐，由家里的长🙌辈聊家族的传承与渊源。 逝者归根，生者寻根。 在🌟中元节的仪式上，我们成为家族链条的一环，将个体生命嵌入家族的👏历史。 它让我们不忘先人的恩泽，自勉自强，传承家风，不😴堕家声。 敬一丹说：知道自己的来处，未来人生才有参照。😆 鬼节不是迷信，也并不恐怖。 在告慰先人的仪式上❤️，我们知道自己来处，灵魂才真正有了归宿。 02 🤯儒家给了我们来处，佛家则给了我们去处。 相传，中元节起😴源于佛教的盂兰盆节。 《盂兰盆经》里讲，释迦牟尼座下大😁弟子目连想要度化亡母，但是却发现母亲死后坠入了恶鬼道，日日饥😴饿。 目连于心不忍，于是偷偷给母亲送饭，但是食物还没入😉口，就化作了焦炭。 目连无计可施，只能求助佛陀。 🌟 佛陀告诉目连，其母生前吝啬贪婪，罪孽深重，非一人之力所能拯🚀救，应仗十方众僧之力方能救度。 于是，在盂兰盆节当日，😎目连借助十方僧众，超度其母亡魂，让她脱离饿鬼道。 又经😆七日七夜诵经忏悔，其母终于摆脱轮回，极乐往生。 和我们😆印象中不同，佛家认为轮回是苦，不入轮回，才得极乐。 《😀阿含经》里讲：身坏命终，不复受身。 意思是说：人死亡之😉后，了无牵挂，不再一遍一遍往生，来这世间受苦，才是修行的最高😅境界。 我们的肉身要遁入尘土，我们的爱恋、痛苦、执着，👏都要统统消散。 土归土，尘归尘。 一切有为法，如😍梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 所以，在某种意义上😢说，中元节是中国人的死亡教育。 一个人意识到死亡的真相🤩，才会有真正的觉醒和改变。 天下第一行书《兰亭集序》中💯，王羲之就写过同样的感悟。 本来大家流觞曲水，宴饮作诗🙄，兴致高昂。 然后王羲之笔锋一转，写道：修短随化，终期👍于尽。 美好转瞬而逝，死亡是生命唯一的终局。 固🥳知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 一切都是虚的。我们什么😁也带不走，什么也留不下。 无常与虚幻，才是人生的命题的😉终极答案。 03 在《水浒传》里，有个很有意思的😁情节： 第九十九回，鲁智深误入秘境，遇到一个老和尚。 🤩 他问老和尚从何处来，到何处去。 老和尚回答说：来🤗从来处来，去从去处去。 鲁智深听着这话混账，差点把他打😴一顿。 其实这句话是一句很有名的禅语，也是佛家对来去之💯问的一个解答，只是当时鲁智深还没听懂罢了。 《罗浮记》😢中讲： 道，生生不息，长流不止，执着来去，则迷茫当下。🤗 莫如抛开来去，循大道，修今生，自有来去也。 在🤔来去之问中，来是过去，去是将来，独独没有当下。 所以，🤩面对这个问题最好的方式，是搁置来去，着眼当下。 古人对🥳这个问题其实看得非常透彻。 清明节扫墓之后，人们会借墓😡游春，欣赏融融春光。 中元节祭奠之后，人们一样会趁着夜🤯色结伴游湖，尽兴方归。 汪曾祺的老家高邮，会在中元举办🤔祭城隍的活动。 人们舞龙，舞狮，踩高跷，万人空巷，倾城❤️出观，瓜香果味，飘满一街。 台湾的基隆中元节有盛大的游🤔行，包含花车、阵头、烟火表演。 广西壮族，全族必吃鸭肉😁，设歌圩赏月，还有放灯祈福、山歌对歌。 中元节不只有温😊情慈悲，还有欢快热闹。 对先人的祭奠，对死亡的反思，都🤗是为了让我们的当下活得更好。 人生百年，蜉蝣一日。 🤗 此时我们在祭奠逝者，彼时我们也会被后人祭奠。 对人👍生最大的负责，就是活在此时，活在当下。 珍惜时间，享受👍生活，不浪费生命中的每一寸光阴，才能不负韶华，不负此生。 🤗 ▽ 荀子曾言：君子以为文，小人以为神。以为文则吉，😘以为神则凶。 鬼神之说，是一种文化，而非迷信。中元节并🌟非怪力乱神，它以“怀念”为起点，以“传承”为路径，以“超越”🤯为归宿。 个体在祭祀的仪式中感知血脉的延续，在死亡的拷😉问中理解生命的有限与无限，来处与途。 某种意义上，是鬼😴节，完整了我们的生命观，它让我们懂得传承，懂得敬畏，懂得珍惜🥳。 而这，也许才是中元节传承千年的意义所在。返回搜狐，😘查看更多

北京市:市辖区:(东城区、西城区、朝阳区、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区、房山区、通州区、顺义区、昌平区、大兴区、怀柔区、平谷区、密云区、延庆区)

天津市:市辖区:(和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区、东丽区、西青区、津南区、北辰区、武清区、宝坻区、滨海新区、宁河区、静海区、蓟州区)

河北省:石家庄市:(长安区、桥西区、新华区、井陉矿区、裕华区、藁城区、鹿泉区、栾城区、井陉县、正定县、行唐县、灵寿县、高邑县、深泽县、赞皇县、无极县、平山县、元氏县、赵县、石家庄高新技术产业开发区、石家庄循环化工园区、辛集市、晋州市、新乐市)

唐山市:(路南区、路北区、古冶区、开平区、丰南区、丰润区、曹妃甸区、滦南县、乐亭县、迁西县、玉田县、河北唐山芦台经济开发区、唐山市汉沽管理区、唐山高新技术产业开发区、河北唐山海港经济开发区、遵化市、迁安市、滦州市)

秦皇岛市:(海港区、山海关区、北戴河区、抚宁区、青龙满族自治县、昌黎县、卢龙县、秦皇岛市经济技术开发区、北戴河新区)

邯郸市:(邯山区、丛台区、复兴区、峰峰矿区、肥乡区、永年区、临漳县、成安县、大名县、涉县、磁县、邱县、鸡泽县、广平县、馆陶县、魏县、曲周县、邯郸经济技术开发区、邯郸冀南新区、武安市)

邢台市:(襄都区、信都区、任泽区、南和区、临城县、内丘县、柏乡县、隆尧县、宁晋县、巨鹿县、新河县、广宗县、平乡县、威县、清河县、临西县、河北邢台经济开发区、南宫市、沙河市)

保定市:(竞秀区、莲池区、满城区、清苑区、徐水区、涞水县、阜平县、定兴县、唐县、高阳县、容城县、涞源县、望都县、安新县、易县、曲阳县、蠡县、顺平县、博野县、雄县、保定高新技术产业开发区、保定白沟新城、涿州市、定州市、安国市、高碑店市)

张家口市:(桥东区、桥西区、宣化区、下花园区、万全区、崇礼区、张北县、康保县、沽源县、尚义县、蔚县、阳原县、怀安县、怀来县、涿鹿县、赤城县、张家口经济开发区、张家口市察北管理区、张家口市塞北管理区)

承德市:(双桥区、双滦区、鹰手营子矿区、承德县、兴隆县、滦平县、隆化县、丰宁满族自治县、宽城满族自治县、围场满族蒙古族自治县、承德高新技术产业开发区、平泉市)

沧州市:(新华区、运河区、沧县、青县、东光县、海兴县、盐山县、肃宁县、南皮县、吴桥县、献县、孟村回族自治县、河北沧州经济开发区、沧州高新技术产业开发区、沧州渤海新区、泊头市、任丘市、黄骅市、河间市)

2025-09-29 15:41:27 作者：狼叫兽 😍由莱昂纳多·迪卡普里奥主演的电影一战再战在首个上映周末展现出⭐强劲的市场表现。根据票房统计数据显示，影片在北美地区收获22👍40万美元，海外市场则贡献2610万美元，全球首周末总票房达🤔4850万美元。 然而，影片高达1.3亿美元的制作成本🥳，加上约7000万美元的全球营销支出，使其盈利之路面临不小压🤔力。业内普遍认为，在考虑院线分账机制后，该片需在全球范围内取❤️得接近4亿美元的票房收入，方可实现收支平衡。目前的票房成绩虽🥳为导演保罗·托马斯·安德森职业生涯中的最佳开画表现，但要最终🤔达成盈利目标，仍需在后续放映中持续发力。 值得关注的是🤗，影片已定档于10月17日在中国大陆正式公映。此前在多个国际🤯影评平台获得积极反响，其中IGN给出满分10分的评价，也为影😴片的后续走势增添了一定期待。 返回搜狐，查看更多