无论是在中国当代文学史的作品序列之中，还是在李洱个人的创作谱🙌系之内，《应物兄》都足够奇特，堪称个性十足。除却令人称道的“👏知识叙事”，85万字的体量，为“说话”所填满；以应物兄为代表😅的一众人物，仿佛以“说话”为生活的根本，滔滔不断，喋喋不休。😉这些“说”的动作与“话”的内容，超脱了传统意义上“人物对话”😆的桎梏，一跃成为关乎“小说”的“艺术”：情节的“疏”与说话的😢“密”彼此对照，不仅让知识成为小说的内容，更让人物的悲喜心事⭐、坎壈经历因此丰盈，极大地扩展了小说的内容含量；叙述的“顺”😊与说话的“转”两相融合，将小说搭建成一座“塔楼”，以顺畅与曲⭐折的叠合，试验着小说的结构可能，呈现出长篇与短制之间相生相佑😅的错落美感；说话的“噪”与生命的“寂”接续前行，在言不及义的🤯拐点，悄无声息地流露着动人且震撼的悲悯。 “人生”成为😡“知识”的底座为“说话”注入了浓厚的情感 《应物兄》的💯情节设定十分简单：济州大学兴建儒学研究院，邀请蜚声国际的儒学😂大师程济世回国掌舵。济州大学教授应物作为全权代表，操持着机构😡建设、人员联络等事项；也是以他为圆心，葛道宏、乔木、芸娘等人⭐物悉数登场，他们的故事也渐次引出；与此同时，程家的历史因学院😊的兴建而被逐层挖掘，从戎马倥偬到潜心学术的家族变迁，犹如一幅😴徐徐展开的现代史长卷。横向与纵向的交织，为小说搭建起骨架，但😆作为血肉的情节，又显得如此“单薄”，于是“说话”就因此成为一🤔种必要的选择：密集且连续的对话，犹如滋养血肉的营养，在情节疏😍落的空隙生长出知识与人生的血肉，直至将小说撑为铁骨铮铮的硬汉😉子。 “知识”是《应物兄》的一大特色，评论界也用“知识😎叙事”作为对其艺术特色的概括。无论是《论语》《诗经》《庄子》😎这样的典籍，还是昆虫、植物一类的典故，以至于自然科学与历史往⭐事，都被收纳在“说话”的往来之间，以话语的机锋蓄力知识的增势🤔。程济世记忆中的蝈蝈“济哥”，小说用了散文、学术与科学三种语🎉言对其进行了描述：程济世的记忆是散文的笔触，济哥的鸣叫，让月😉夜下的隆冬落雪，盈溢着闲笔的趣味；他对《诗经》中《螽斯》的讲😡授，用学术的考古铺展开虫儿的寓意；华学明的回信则用科学的陈述👏，严谨地科普了蝈蝈的自然特性与当下状态。三种语言构成的对话，👏让记忆穿梭在生命与学术之间，“知识”也因此内化为存在的根基，👏守望着程济世的乡愁。 “人生”成为“知识”的底座，为“😘说话”注入了浓厚的情感。《应物兄》作为一部以知识分子为主角的😜小说，直面了知识分子的生存困境：知识与人生之间的矛盾。蝈蝈不🌟仅是程济世老先生的乡愁，更是生物学家华学明终生致力的研究，他🤩一生都在证明济哥的灭绝，但当这份执着异化为执念的时候，华学明😅便沉沦于此，以至于犯下常识性的错误。此间的无奈与打击，交错在👏应物与小颜的对话之间。应物此时的疑惑：“他能听进去吗？”流露😂着对老友的同情。人生与知识之间的矛盾，被深化为知识分子的困境🥳，寥寥数语就令人动容。 展开全文 “说”的动作成⭐为“活过”的见证 密集的“说话”不仅填充了疏落的情节空😁隙，让小说血肉滋长，更影响着小说的叙述节奏，以“顺”与“折”🚀的叠合，实现长篇与短制的交错。《应物兄》的情节主线清晰明确，👍围绕着济州大学儒学研究院的建立，勾连出各色人物的各色故事。这🥳些“人”和“事”，与情节主线若即若离，既能相辅相成，也能遗世😊独立，“说话”作为一种叙事策略，在结构上探索了小说的叙事可能🤔。 芸娘是《应物兄》中德高望重的学术前辈，一生以闻一多👍研究为己任，以钻进故纸堆的决心，沉潜出智慧的底蕴。芸娘的故事⭐，既与程济世等老一辈学人彼此呼应，映照出知识分子的学术担当与😢时代责任；也通过与葛道宏、华学明、应物等中年学人两相对比，衬🚀托出学术与学人的当代遭际；更与易艺艺、程刚笃等年轻人形成对立😍，流露着老一辈学人面对道德滑坡时的无奈与困顿。“杀蠹的芸香”😍既是芸娘的学位论文的名字，更是她的人生写照，她不满于知识分子😊阳奉阴违的所谓“自谦”，几句话就能戳破前者虚伪的假面：在与自😂己的学生郑树森交谈时，她化用鲁迅的典故，委婉地拒绝了郑树森的👏请求，“七斤嫂怎么敢对九斤老太提意见呢”；面对郑树森在说话中😘层出不穷的第三人称的自谓“树森”时，芸娘更是直言不讳地说：“🌟都说一个人身处逆境的时候，才会和鲁迅相遇。你们呢，一个个身处😅顺境，顺得不得了，大都处在教授级别的上游，还那么爱鲁迅，所以😴只能让人更加佩服。”一语中的地让郑树森意识到自己的过失，顺势😊将称谓由“树森”改成了“我”。 芸娘的故事夹杂在芸娘的😘自述、应物兄的讲述以及叙述者的叙述之间，错落在长篇小说的整体😍规划之中，犹如绵延的峰峦间摇曳的野花，散发着独树一帜的芬芳。🤔在听芸娘讲述儒学的时候，应物兄回忆起程济世的讲座内容，更回想😉到芸娘跟随姚鼐先生求学的经历，在回忆与现实之间，叙述者也加入😎其中，将时间拉伸到更为遥远的1983年，叙述着芸娘与文德能、😊海陆等人的交往，铺展开一幅属于1980年代的学术风景图。自述😢、讲述与叙述的结合，以“说话”的媒介，将小说激活为一场知识与🌟人生、过往与当下、历史与现实之间的对话，此起彼伏、层峦叠嶂：😍“说”的动作，成为“活过”的见证；“话”的内容，积淀着“生活😉”的馈赠。 由“噪”转“寂”的沉默中褪去知识人生的层层🥳负累 以芸娘为代表的一代学人的生命经历，都因“说话”而🚀变得既“生”又“活”，但可悲之处也在于此——生命不会被“说话😅”穷尽，面对生命的残酷与荒诞，仿佛只能用言不及义的尴尬，甚至😎是语言极限的贫乏，回应终结的召唤。随着“说话”的停歇，“人生😁无常”成为必然的喟叹，小说也因此走向更深处：在由“噪”转“寂😍”的沉默中，褪去知识人生的层层负累，咀嚼生命本身的酸楚与回甘⭐。 晚年的芸娘，由保姆照顾，保姆的小孙女成为老人的玩伴🎉，在与小姑娘相处时，芸娘的“说话”不再沉重且反讽，而是盈溢着😅童趣与满足，在喝药时也表现得和孩子一样，臻至返璞归真的人生境😀界。也正是这样说了一辈子、写了一辈子的芸娘，离开人世时只留下⭐了一句“若有来生，来来生，我们还会重逢”的遗言，让语言以敞开❤️的状态，期待生命的轮转。 这是芸娘说给晚辈的话，更是留😁给自己的话，颇有浮士德的赞叹“你真美啊，请停留一下”的韵味。🤯与芸娘同辈的双林、乔木、何为等学人的晚年也颇多坎坷，乔木教授🤩对女婿应物说出的“树犹如此，人何以堪”，最后也只能归结为“人😅生无常”的感叹，用“我想闺女了”的寂寞坦露晚年的无奈。 👏 这些“话”，褪去了知识人生的负累，以生命人生的形态，言说生👍命本身的混沌与迷惘。小说结束于应物兄的车祸，此时的他就身处倒🌟错之中，“头朝向大地，脚踩向天空”，听觉作为弥留之际最后的残🙄存，只能听到“他是应物兄”的回答，但他自己，却只能缄默无言。🙄 文/沈祖新 编辑/胡克青返回搜狐，查看更多

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政协第十四届全国委员会第四十一次主席会议30日下午在京召开。🤩中共中央政治局常委、全国政协主席王沪宁主持并讲话。 会🤯议传达学习贯彻习近平总书记近期重要讲话和重要指示精神。王沪宁🌟表示，要深入学习贯彻习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界🤗反法西斯战争胜利80周年大会上的重要讲话精神，传承和弘扬伟大🤔爱国主义精神、伟大抗战精神，把纪念活动激发出的爱党爱国热情转😘化为做好各项工作、创造一流业绩的强大动力和实际行动。要深入学🤩习贯彻习近平总书记关于深入贯彻中央八项规定精神学习教育的重要😂指示精神，以更高政治站位深化对作风建设的认识，坚持经常抓、深😎入抓、持久抓，巩固拓展学习教育成果。要深入学习贯彻习近平总书😍记关于西藏工作、新疆工作的重要讲话精神，积极宣传在中国共产党🤔领导下西藏、新疆经济社会发展取得的辉煌成就特别是新时代以来取😜得的历史性成就，组织引导政协委员围绕完整准确全面贯彻新时代党😘的治藏方略和新时代党的治疆方略、铸牢中华民族共同体意识等重点😆问题，深入调研协商，广泛凝心聚力。要深入学习贯彻9月29日中🎉共中央政治局会议精神，引导政协委员和政协机关干部把思想和行动👍统一到中共中央关于“十五五”时期经济社会发展重大决策部署上来😎，组织政协委员积极参与“十五五”时期经济社会发展重要问题的专😜题研究和协商活动。要深入学习贯彻习近平总书记在主持中共中央政😴治局第二十二次集体学习时的重要讲话精神，立足政协实际做好宗教🎉工作。要深入学习贯彻习近平总书记在近期外事活动中的重要讲话精🤩神，认真组织全国政协各项外事活动，更好服务国家总体外交。 😂 会议审议通过政协第十四届全国委员会常务委员会第十四次会议👍议程（草案）和日程，决定10月底在北京召开全国政协十四届常委😡会第十四次会议。 会议审议通过关于免去易会满政协第十四😴届全国委员会经济委员会驻会副主任职务，撤销其委员资格的决定，🔥提请全国政协十四届常委会第十四次会议追认。 主席会议举😍行2025年第三次集体学习，主题是“全球气候变化及应对”。中😉国气象局局长陈振林应邀作报告。 全国政协副主席王勇、苏😴辉、邵鸿围绕学习贯彻习近平总书记近期重要讲话精神作发言。全国❤️政协副主席兼秘书长王东峰等就有关议题作说明。 中共中央👍政治局委员、全国政协副主席石泰峰，全国政协副主席胡春华、沈跃😴跃、何厚铧、梁振英、巴特尔、高云龙、陈武、穆虹、咸辉、姜信治🔥、蒋作君、何报翔、王光谦、朱永新、杨震出席会议。（新华社）返😍回搜狐，查看更多