我与黄河文化地标|黄河浪里的秦腔
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杜梦菲 沟壑纵横的黄土高原上,一声激越的唱腔刺破晨雾,惊飞了崖畔的岩鸽。这是秦腔,像一道穿峡而过的激浪,裹挟着黄河的泥沙与气魄,在西北大地回荡了千年。秦腔是流行于陕、甘、宁、青、新等地的地方剧种,它深深植根于高原沃土,源远流长,是被学界公认为“梆子腔活化石”的艺术瑰宝,其声腔褶皱里,藏着黄河流域千年未断的文化密码。 秦腔的根系深扎在中国历史的文明土层中,它形成于秦朝,精炼于汉代,昌明于唐代,完成于元代,成熟于明代,传播于清代。清人李调元《雨村剧话》云:“俗传钱氏缀百裘外集,有秦腔。始于陕西,以梆为板,月琴应之,亦有紧慢,俗呼梆子腔,蜀谓之乱弹。”秦腔的发展过程受到昆曲、弋阳腔、青阳腔等剧种的影响,可分为东西两路:西路流入川成为梆子;东路在山西为晋剧,在河南为豫剧,在河北成为梆子。 当黄河水流过黄土高原,岸边船工“嗨哟”的号子与田间地头农夫高歌的颤音相互碰撞,逐渐淬炼成这种独特声腔。在中国古代,陕西、甘肃一带属秦国故地。苍茫无际的黄土高坡,平川坦荡得不见边际,这样的天地养出的秦人,性子像高原的黄土般厚重,如黄河的礁石般执拗。一方水土不仅养一方人,更养出了一方民俗。日出而作的秦人,在田埂间抡完锄头直起身,总是习惯吼上几句秦腔。 秦腔的艺术特色十分鲜明。其唱腔高亢激昂、雄浑豪放,既善于表现悲壮慷慨的情感,也能展现欢快热烈的场景,演唱时常用假声“吼”出高音,极具穿透力,仿佛能穿透黄土高原的沟壑。这种“吼”不仅是声音的宣泄,更与秦地人民在贫瘠土地上坚韧不拔的生活态度一脉相承,是对生命力量的呐喊。表演上,秦腔注重身段和亮相,动作夸张有力,尤其是“毯子功”“把子功”等武戏技巧,更是精彩纷呈,将人物的性格和情感展现得淋漓尽致。 从艺术构成来看,秦腔的伴奏极具辨识度。以板胡为主奏乐器,其音色明亮高亢,与唱腔形成强烈呼应;梆子作为节奏乐器,敲击出清脆急促的声响,强化了表演的张力;此外还有笛子、三弦、锣鼓等配合,共同构成了秦腔独特的音乐氛围——时而苍凉悲壮,时而欢快热烈,与剧情节奏严丝合缝。角色行当则分生、旦、净、丑四大类,各有鲜明特色:生角讲究儒雅或英武,旦角注重身段柔美与唱腔婉转,净角以夸张脸谱和雄浑嗓音塑造刚烈形象,丑角则通过诙谐动作与幽默念白调节气氛,各类行当分工精细,共同构建起秦腔丰富的人物世界。 秦腔的语言特色也与其地域文化深度绑定。唱词与念白大量使用陕甘方言,方言中特有的声调与韵脚,让唱腔更具乡土气息和感染力。比如“nia”(你)、“咋”(怎么)等方言词汇的融入,既贴近当地观众的生活,又形成了独特的艺术表达,使秦腔成为承载地域文化记忆的重要载体。 秦腔的剧目极为丰富,现存传统剧目就有数千种,题材涵盖历史故事、民间传说、社会生活等多个方面。其中,《三滴血》《火焰驹》《周仁回府》等都是家喻户晓的经典之作。《三滴血》通过晋信书滴血认亲的荒诞情节,揭露了封建礼教的虚伪;《火焰驹》则以忠奸斗争为线索,歌颂了正义与善良,这些剧目不仅具有很高的艺术价值,还反映了不同时代的社会风貌。 当传统戏曲与现代艺术形式碰撞融合,秦腔正展现出令人惊喜的生命力。2016年央视春晚上,谭维维与华阴老腔艺人联袂演绎的《华阴老腔一声喊》,便为这种融合提供了生动注脚。华阴老腔实为秦腔分支,其下分阿宫腔(亦称北路秦腔)与弦板腔两类,而这首作品将摇滚的不羁与民间艺术的厚重熔于一炉。秦腔的高亢底色仍在,只是多了些与 Z 世代对话的鲜活语调;板胡的苍凉依旧,却能与电子合成器碰撞出别样的交响。一曲畅快的华阴老腔,以摇滚的节奏重述千年呐喊,让黄土高原的苍劲与当代舞台的炽烈完成了跨时空击掌。 秦腔正以 “老树新枝” 的姿态,证明传统艺术的生命力不在于固守形式,而在于始终保持对时代精神的呼应。当年轻观众为摇滚版秦腔单曲循环,为戏曲动漫里的秦腔角色点赞时,他们爱上的不仅是那声穿透千年的 “吼”,更是其中流淌的、与当代人心灵相通的热血与真情。这或许正是秦腔融入现代艺术的深层意义:让古老的文化基因在创新中获得永恒的呼吸,让黄土高原的精神密码,继续在时代的脉搏里生生不息。 秦腔是黄土高原人民情感的寄托,是黄河文化最鲜活的声学标本。它用七尺水袖丈量着高原的沟壑,用一声嘶吼连接着古今的悲欢,让每个音符都流淌着中华民族的精神血脉,在时光长河里奔涌向前,从未停歇。返回搜狐,查看更多
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