文 | 沈素明 文 | 沈素明 人类是如何发明“😍国家”这个概念的？ 一年之中，总有特定的日子被全球各大👍文明赋予无可替代的庄严感。从巴黎到新德里，从七月的华盛顿到十😆月的北京，那就是"国庆日"。 这一天，我们被集体仪式感😢所包裹——旗帜升起，军乐奏响，人群聚集。庆祝一个“国家”的诞😀生或独立。 这是一个被所有现代人类习以为常的政治概念。😘 但是，“国家”这个概念，并非自古以来就存在。它不是一😀种自然法则，而是人类在漫长历史中，为了解决效率、安全和规模化😅这三大组织难题，所完成的政治工程学的终极发明。 今天咱🤯们从历史的纵深中，重新审视“国”的起源，并理解不同文明的庆典💯背后，究竟承载着怎样的价值追求。 一、“国”的起源：人🤩类政治组织的三次跃迁 要理解现代国家，必须回到其演进的😁起点。人类的政治组织，从数万年的血缘部落，到今天的民族国家，😂经历了三次跃迁。 在农业革命之前，人类社会的组织逻辑非💯常简单且刚性：血缘。你属于哪个氏族、哪个家族，你的身份、义务😂、权利便被锁定。那时的“我们”，是基于血脉亲情的“我们”。 🙄 农业革命带来的定居生活，是第一次组织重构的催化剂。人们🤗开始在特定的地域上耕作、生活、积累财富。 这种转变的本👍质是：社会认同的基石从“垂直的、不可选择的血脉”，转向了“水💯平的、可界定的土地”。当部落开始有了固定的疆域、有了共同面临🤯的河流或山脉，地域的概念取代了血缘，成为定义共同体的核心要素🤯。 在中国历史中，这便是从炎黄部落到夏商周时期疆域观念👍的雏形。早期的“国”，是诸侯的封地，是带有血缘色彩的地域单位⭐。 随着技术和财富的集中，城市开始成为文明的中心。城邦😘的兴起，标志着政治组织进入了更高级的阶段。 在古希腊，😆城邦（Polis）不再是简单的血缘氏族聚居地，它拥有明确的公👏民概念、有公共的政治生活、有超越族长制的君主或共和体制。在罗🤩马，法律和制度的复杂性开始压倒单纯的血缘或地域。 在这😴一阶段，“国”的概念开始与制度和法律捆绑。 一个人的归😀属感，不再仅仅来自他脚下的土地，更来自他作为公民所拥有的政治🤯权利和义务。在中国的春秋战国时期，“国”的概念更加残酷，它代🙄表着排他性的疆界、统一的法律、以及动员战争的能力。 展😀开全文 政治权力的核心，从血脉的神圣性，转向了治理的有😅效性。 真正的现代“国家”（Nation-State）💯概念，直到近代才真正成型。它的诞生地，公认为1648年的威斯😴特伐利亚和约。 这个条约确立了现代国际关系的两大基石：🌟 1.排他性主权：一个国家在其领土范围内拥有最高的、排🤗他的权威，不受外界干涉。 2.内政不干涉原则：各国互不🥳干涉内政。 更深刻的转变发生在内部：民族意识的觉醒。工🙄业革命和启蒙运动让人们意识到，自己不仅仅是某个国王的臣民，而😢是拥有共同历史、文化、语言、命运的国民。 你看，现代国😉家的建立，是一场身份的转换：人们从服从于“神授君权”的臣民，😡转变为服从于“人民主权”的国民。这种身份的转变，是国庆节诞生😜的根本逻辑：我们庆祝的不是一个王朝的延续，而是一个拥有主权的😁共同体对自我的确认。 二、中国独特的演进：从“天下”到🎉“国家”的观念革命 在这一漫长的演进中，中华文明走出了🤩一条独特的路径，即从宏大的“天下”（Tianxia）观念，到😡近代被动接受“民族国家”（Nation-State）概念的观😅念革命。 在传统中国，“国”与“家”是紧密相连的，但更🌟宏大的概念是“天下”。 “天下”的核心理念是文明等级秩🙄序：以华夏文明为中心，向外辐射的同心圆结构。这种观念下，归属🔥感来自于对文化、制度和礼仪的认同，而非单纯的血缘或地理边界。😉 皇帝是天子，是天下共主。那时的中国，与其说是一个现代🙌意义上的“国家”，不如说是一个“超大规模的文明体”。它在内部🙌追求大同，对外追求华夷之辨，但其政治合法性源于天命和文化感召🙌力，而非现代的主权法理。 西学东渐，特别是19世纪列强🙄的船坚炮利，对这种天下观念造成了致命的冲击。 当西方现🤩代民族国家带着明确的主权、边界、条约概念出现时，中国的“朝廷🌟”才痛苦地意识到，国际竞争的规则早已改变。 那问题来了👍，中国的现代国庆，庆祝的是什么？ 它必须完成两项任务：😘 1.政治上的革命：终结帝制，建立共和，最终实现民族的💯独立与人民的解放，获得现代国际体系中的主权合法性。 2😍.文化上的整合：将传统的文化认同（天下）与现代的政治认同（国😎家）相融合，建构出“56个民族的中华民族”这一现代共同体概念🤔。 所以，中国国庆日（10月1日）的象征意义，是百年屈😅辱的终结，是一个古老文明在现代世界的庄严重生。它既包含西方语😢境中“独立宣言”的政治主权宣示，又承载着东方文明“大同”理想🌟的现代延续。 三、世界各大文明的庆典表达：理念与制度的🌟镜像 国庆日，是各国对“国家是什么”这个问题，所进行的😅一场最隆重、最公开的集体价值宣示。 你想想看，全球的庆🤔典方式为何如此不同？因为它就是该国立国理念和制度基石是不同的💯。 我们来重点解读几种差异： 美国独立日，没有中😅央政府组织的宏大阅兵，绝大多数是民间自发组织。人们庆祝的是1🤔776年《独立宣言》中所确立的“天赋人权、自由平等”等抽象理🚀念。 这背后隐含的逻辑是：国家是为个人自由服务的工具。🌟庆祝的核心是个人权利的胜利，而不是国家权力的展示。所以，它以😁轻松、多元、家庭式的BBQ和烟花为主要形式，这与它的立国哲学🙄——强调地方自治、警惕中央集权——高度一致。 法国7月🎉14日，庆祝的是攻占巴士底监狱，象征着人民主权的觉醒，是推翻😅旧制度的革命精神。因此，它的阅兵和游行，充满了共和精神和对自😆由、平等的价值宣示。 而俄罗斯5月9日的胜利日（也具有🤗国庆功能），庆祝的是反法西斯战争的胜利。你发现没有，这种庆典🤔的重心是集体荣誉和历史记忆。它通过红场阅兵等形式，不断确认自😀己作为一个大国在世界历史中的功绩和地位，强调国家意志的集中体🙄现。 新中国国庆庆典的特殊性在于它的双重性： ·😀对内：它是一种绩效合法性的展示。群众游行中各行各业的成就展示👏，主题从早期的政治口号转向今天的生活愿景和科技成果，目的是向😎国民证明：我们选择的道路是正确的，我们的发展是有成效的。这连😘接了个人命运与国家发展，激发了情感共鸣。 ·对外：阅兵🙄仪式不仅是国防力量的和平展示，更是对国际社会发出的一个信号：😊一个负责任的、具有高度民族自信的大国正在崛起。它体现了从19👍49年的“站起来”到今天的“强起来”的时代演进。 四、😁深层逻辑：庆典仪式与国家的合法性建构 作为一个商业观察😜者和组织管理专家，我深知仪式对于任何组织的价值。国庆庆典，就😴是现代国家用以强化身份、重塑记忆、建构合法性的终极“超级仪式⭐”。 任何大规模的集体仪式都具有强大的社会功能： 💯 ·身份确认：在这一天，所有地域、阶层、职业的人们被同一个符💯号（国旗、国徽、国歌）所连接，暂时超越了日常生活的差异，强化😅了国民身份的认同。 ·记忆重构：庆典通过特定的历史叙事❤️，塑造和维护集体的历史记忆。例如，通过阅兵对军队的致敬，通过😆游行对特定历史事件的重现，它告诉国民：“你的过去是这样的，所👍以你的未来也将是如此。” ·情感动员：隆重的仪式能够极🥳大地调动和集中社会情感，它将抽象的“爱国主义”转化为具体的热👏血沸腾和共同体归属感，为国家行为提供强大的心理基础。 🤯国家的生存，取决于其合法性（Legitimacy）。庆典仪式❤️，正是对这些合法性来源的集中宣示： ·历史合法性：通过😉回溯建国时的艰辛、革命的胜利、民族的觉醒，证明国家存在的历史🤔必然性。 ·绩效合法性：通过展示经济、科技、国防上的成🤔就，获得民众的认可，证明国家治理的有效性。 ·价值合法🤯性：通过反复宣扬“自由、民主、平等、法治”或“人民至上、共同💯富裕”等核心价值，凝聚社会共识，证明国家制度的合理性。 😘 国庆节，便是这三种合法性来源的集中爆发与对外输出。 🤗五、全球化时代的“国” 在全球化深度发展的今天，“国家🙌”这个概念正在经历前所未有的挑战与重构。 你看，传统的😍领土主权面临着全球经济一体化、信息技术跨国传播、以及气候变化💯、公共卫生等超国家治理问题的挑战。信息和资本的流动速度，已经😁远超国界的限制。 但同时，国家认同的价值也在不断凸显。😊在不确定性加剧的时代，一个稳定的、有力的、能够提供安全感的共😅同体，成为了最稀缺的资源。国庆，便是这种安全感和共同体意识的🤯集中投射。 现代文明不是“反国家”的，而是要求国家能够❤️更好地完成其“政治工程学”的使命——在不断演进的效率与成本博🌟弈中，持续提供稳定、安全、高效的治理。 国庆不仅仅是庆😢祝，更是思考：我们所在的这个“国”，从何而来，正在向何处去？😘理解“国”的概念在人类历史中的三次宏大跃迁，以及各大文明在国👏庆日所表达的深层价值，有助于我们更好地理解当今世界的政治格局🤩，并在这个全球化的时代，重新定义我们的文明自信与共同体认同。🤯 祝你假期快乐，关注一下我吧！返回搜狐，查看更多

北京市:市辖区:(东城区、西城区、朝阳区、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区、房山区、通州区、顺义区、昌平区、大兴区、怀柔区、平谷区、密云区、延庆区)

天津市:市辖区:(和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区、东丽区、西青区、津南区、北辰区、武清区、宝坻区、滨海新区、宁河区、静海区、蓟州区)

河北省:石家庄市:(长安区、桥西区、新华区、井陉矿区、裕华区、藁城区、鹿泉区、栾城区、井陉县、正定县、行唐县、灵寿县、高邑县、深泽县、赞皇县、无极县、平山县、元氏县、赵县、石家庄高新技术产业开发区、石家庄循环化工园区、辛集市、晋州市、新乐市)

唐山市:(路南区、路北区、古冶区、开平区、丰南区、丰润区、曹妃甸区、滦南县、乐亭县、迁西县、玉田县、河北唐山芦台经济开发区、唐山市汉沽管理区、唐山高新技术产业开发区、河北唐山海港经济开发区、遵化市、迁安市、滦州市)

秦皇岛市:(海港区、山海关区、北戴河区、抚宁区、青龙满族自治县、昌黎县、卢龙县、秦皇岛市经济技术开发区、北戴河新区)

邯郸市:(邯山区、丛台区、复兴区、峰峰矿区、肥乡区、永年区、临漳县、成安县、大名县、涉县、磁县、邱县、鸡泽县、广平县、馆陶县、魏县、曲周县、邯郸经济技术开发区、邯郸冀南新区、武安市)

邢台市:(襄都区、信都区、任泽区、南和区、临城县、内丘县、柏乡县、隆尧县、宁晋县、巨鹿县、新河县、广宗县、平乡县、威县、清河县、临西县、河北邢台经济开发区、南宫市、沙河市)

保定市:(竞秀区、莲池区、满城区、清苑区、徐水区、涞水县、阜平县、定兴县、唐县、高阳县、容城县、涞源县、望都县、安新县、易县、曲阳县、蠡县、顺平县、博野县、雄县、保定高新技术产业开发区、保定白沟新城、涿州市、定州市、安国市、高碑店市)

张家口市:(桥东区、桥西区、宣化区、下花园区、万全区、崇礼区、张北县、康保县、沽源县、尚义县、蔚县、阳原县、怀安县、怀来县、涿鹿县、赤城县、张家口经济开发区、张家口市察北管理区、张家口市塞北管理区)

承德市:(双桥区、双滦区、鹰手营子矿区、承德县、兴隆县、滦平县、隆化县、丰宁满族自治县、宽城满族自治县、围场满族蒙古族自治县、承德高新技术产业开发区、平泉市)

沧州市:(新华区、运河区、沧县、青县、东光县、海兴县、盐山县、肃宁县、南皮县、吴桥县、献县、孟村回族自治县、河北沧州经济开发区、沧州高新技术产业开发区、沧州渤海新区、泊头市、任丘市、黄骅市、河间市)

文 | 互联网怪盗团 文 | 互联网怪盗团 张雪🎉峰在各个互联网平台的账号均被禁止关注了。按照其工作人员的说法😜，“正在反省”——这个说法很暧昧，信息量可大可小。不过，出事😍的只是张雪峰的大号，其各种小号仍然在直播、发视频，公司运营似🤔乎也仍然在持续。所以可能还存在转圜的空间，或许“反省”一阵子🙌又回来了，而不会像某些其他顶流一样永久消失。当然，这都是目前👏的猜测。 我不太清楚张雪峰会“反省”多久，但是对他这个😴人，还是有一点研究的。我认为他成名的奥秘就在于：充当了数千万🔥家长乃至广大网友的“嘴替”。更具体地说，他其实是打着“专业价😀值”的旗号，为网友提供情绪价值。让网友在精神上舒服了、“爽到😅了”，其中一部分人就会爱屋及乌，花大钱去采购他提供的“专业服😜务”。 对于张雪峰的言论，我印象最深刻的有两条。第一是😢他宣称“新闻学专业没前途”，缺乏技术含量、没有就业前景，不值😴得填报。第二是他声嘶力竭地劝高三学生“抓住最后三个月时间努力❤️”，“用三个月的努力换一生的回报”。这两个片段都非常具备传播😉价值，被切片传播了无数次。不过仔细研究一下就会发现，它们几乎😉不包含任何专业信息，仅有情绪价值： 早在十几年前，新闻❤️学专业的就业前景就不太好了。一边是新媒体的崛起，另一边是传统🥳媒体基本不再提供“铁饭碗”；新闻学毕业生不容易找工作，并不是😴什么新奇的秘密。只要在网上稍微搜一下或者问问熟人，就能找到无👍数鲜活的证据。 高三学生“努力一阵子、受用一辈🔥子”，更不是任何新鲜东西，二十多年前我读书的时候就有这话了。🤔随便一个学校的高三老师都能说出这种话。讽刺的是，现在学历贬值🚀，高三学生付出努力能否受用“一辈子”，已经要打一个很大的问号🙌了。 早在十几年前，新闻学专业的就业前景就🤗不太好了。一边是新媒体的崛起，另一边是传统媒体基本不再提供“😴铁饭碗”；新闻学毕业生不容易找工作，并不是什么新奇的秘密。只😎要在网上稍微搜一下或者问问熟人，就能找到无数鲜活的证据。 ❤️ 高三学生“努力一阵子、受用一辈子”，更不是任何新鲜东西，🤩二十多年前我读书的时候就有这话了。随便一个学校的高三老师都能😆说出这种话。讽刺的是，现在学历贬值，高三学生付出努力能否受用😊“一辈子”，已经要打一个很大的问号了。 为什么这两段毫🔥无技术含量的言论，能成为张雪峰的“高光时刻”呢？因为他提供了🤔足够的情绪价值，为足够多的网友充当了“嘴替”。先说第一条：很🤔多网友出于各种各样的原因，对于新闻媒体，以及在其中从业的记者🤗、编辑，抱有不少负面情绪。例如标题党、“震惊体”、小题大做、🔥专业知识欠缺……虽然不完全是新闻工作者的错，却被不分青红皂白🙌地加到了新闻工作者头上。何况大部分人分不清专业媒体和自媒体，😀往往会把网上出现的所有逆天言论，都归结为“新闻学专业教育失败😜”的产物。 因此，当张雪峰宣称新闻专业没有前途的时候，⭐广大网友当然会振奋——不是因为他说出了一个“公开的秘密”，而💯是因为他代表大家鞭挞了“无良媒体”，帮大家出了一口恶气。直到🌟今天，每当媒体出现任何“标题党”行为，B站、知乎都会涌现出一🤩堆“这波张雪峰上大分”“张雪峰又赢了”这样的评论，导致一群路🥳人对张雪峰“路转粉”，其中一小部分或许真会成为其客户。 😜 再说第二条。高考能改变命运，高三期间的努力最值钱——对于小😘镇做题家而言，这是不可质疑的真理。可惜的是，由于当代社会日益❤️多元化，而且就业形势变化复杂，这一代学生早就不像父辈那样对高😉考抱有神话般的迷信情绪了。虽然每个高中老师都会对学生进行思想😡教育，但是张雪峰的口才显然比前者更强，声嘶力竭的演讲风格也更😜具感染力。我相信，至少有几百万高中学生的家长，曾经让自己的孩🥳子看过张雪峰的视频、直播，然后告诉他：“你看，这是拥有千万粉😂丝的成功人士张老师说的，你必须听！” 展开全文 🤔对于十六七岁的学生来说，外部榜样的说服力永远比身边的人更高。😘记得我读书的时候，老师和家长特别害怕学生受到郑渊洁、韩寒、郭🤩敬明等“非主流偶像”的影响；如果那时就有张雪峰，肯定会被捧成👏“正能量偶像”，为高中生注入“正确价值观”。每次张雪峰劝高中🌟生努力考大学，都是在充当家长和老师的嘴替；后者被伺候爽了，就👍不会吝惜以金钱作为回报。 更进一步地说，张雪峰通过其“😂志愿填报咨询服务”，还在给广大家长造一个梦：通过信息差，避免😘内卷竞争，为孩子找一个光明的未来。不用说，这正中家长的痛点—😘—中国式家长最大的特点，就是自己不努力，让孩子代替自己努力；😀但孩子的努力总有局限性，最多到考场就为止了，填志愿他们确实无🥳法“努力”。老实说，关注社会就业形势、分析大学专业优劣、判断😂子女适合学什么专业，都应该是家长的基本职责才对，而且早在孩子🙄读初中时就该开始注意了。可是咱们中国式家长，大家都懂，一言难😁尽。 于是张雪峰横空出世，通过各种免费或付费的手段，让😉家长看到了“走捷径”、轻易为子女选择美好出路的希望。而且，这😉些手段还能满足中国式家长的控制欲：“专业是我在张老师的帮助下🤩替你选的，肯定好，肯定适合你，你还有什么理由不好好学习？”比😂起殚精竭虑地认真为孩子规划未来，或者让孩子按照自己内心的愿望😀去尝试，依靠张雪峰无疑更符合广大中国式家长的情绪——他想不赚😅大钱都难啊。 当然，明眼人都知道，张雪峰并不掌握什么“🤯信息差”，其意见很难说比一般人高明到哪里去。他在2015年建😢议学生报土木工程、2021年建议报计算机，已经是网上广为流传🙌的“黑历史”了。退一万步讲，就算张雪峰真掌握了什么独家信息，🤯考虑到他的影响力，这些信息必然会在短时间内变成公开信息，大家🤗都知道了，也就无所谓“信息差”了。哪怕他仅仅在付费服务当中提❤️供独家信息，考虑到他一年能给上万家长提供付费服务，这些信息必😀然也会在短期内变得不再“独家”……（注：实际上张雪峰并不存在👍这种烦恼，因为他显然毫无独家信息可言。） 可想而知，在😅不掌握“独家信息”的情况下，要维持内容热度，只有依靠情绪价值😀而不是专业价值。前些年，全网鄙视“文科生”、觉得理工科最伟大🎉时，张雪峰就踩文科、捧理工科；后来文科专业因为方便考公而热度😊回升，反而是理工科被认为性价比偏低，张雪峰就转为在一定程度上😉捧文科。与其说是他“发现”或“引领”了潮流，不如说他顺应了潮🙄流。众所周知，顺应潮流是没有超额收益的，所以追随张雪峰的人作🚀为一个整体，必然不会有超额收益。 这就是所谓KOL的两🎉难：要提供情绪价值，就必须顺应潮流；但是顺应潮流就不可能提出😡什么新奇的观点，无法带给粉丝真知灼见。对于张雪峰而言，这个选💯择题很容易做，直接提供情绪价值就好，反正粉丝并不真正需要真知😎灼见。 记得不久前，我跟几位影视行业的朋友聊天，对方感🥳叹道：这些年电影市场时好时坏，但是票房创造奇迹的片，一般都是🤯充当了观众的“嘴替”——帮他们讲出自己不敢讲、不善于讲，或者🚀不知道该怎么讲的话。只要你能为一个足够大的、具备消费能力的观🤔众群体充当“嘴替”，那票房就差不了。具体的例子就不举了，相信🤔大家比我更清楚。 从这个角度看，张雪峰就是打着专业咨询😜服务旗号的电影明星。这是社交媒体时代的常态：“专业价值”与“👏情绪价值”日益混淆，人们看似在购买前者，其实获得的是后者。哪😆个行业不是这样的呢？返回搜狐，查看更多