日本为什么这么怕别人拍战争罪行电影?
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看了《南京照相馆》,总体感觉还行。 有人说这个电影是宣😡扬仇恨,看完之后我想,反映真实历史为什么是宣扬仇恨呢? 😎 为什么世界各国反映德军暴行和屠杀的电影这么多,但是看完后没🔥什么人讨厌仇恨德国人? 因为德国人做了以下事情: 1.💯积极赔偿各国受害者,设立了专门的赔偿基金。默克尔2007年曾🥳表示,德国二战后支付了大约640亿欧元赔偿。不少成立于二战之😀后,从来没有强制使用过劳工的德国中小企业也有向基金捐赠。 😆 2.立法在法律上明确宣扬纳粹,使用纳粹标识,否认纳粹屠杀💯都是犯罪,所以在德国没人去成天质疑屠杀死亡数字。 3.🤩政府多次正式道歉,不管是语言还是文字,尤其是1970年12月🙌7日,社民党总理勃兰特访问波兰时,在华沙犹太人殉难者纪念碑前🤯双膝下跪,作出了轰动世界的谢罪姿态。 4.在战后德国不🤗断追查战犯,不能当国家公务员,根据《环球网》报道从1946年🚀至1965年,在东德共有12807人、在西德共有6115人因😡纳粹罪行而被判刑。 5.在德国本土建立多个反映纳粹罪行🙌的博物馆,包括萨克森豪森集中营博物馆,达豪集中营博物馆,纽伦😀堡审判纪念博物馆,纳粹党代会会址文献中心等。 6.教科💯书体系化,详细的讲述纳粹暴行,配发各种图片。 那么对比😘之下日本人做了什么? 1.日本本土纪念二战最著名的设施🤯就是三个,分别是宣传日本战犯的靖国神社,以及宣传日本受害者形🤩象的广岛和长崎两个核爆博物馆。 你如果只在日本参观二战🌟博物馆,会觉得日本人是打输了的受害者。 2.在日本使用😴军国主义的旗帜标识,以及否认南京大屠杀等行为均不违法,甚至还🤔能出版各种书籍否认罪行。 3.日本二战战争赔偿金额非常😁低,虽然不同的新闻报道金额不一样,但报道金额中也就是最高的也😅就22亿多美元。 根据日本国驻华大使馆2018年4月份🙌官网发布的历史问题Q&A,其中是这样描述战争赔偿的,加起来也🥳就10亿美元多点,另外把其海外财产也算进了战争赔偿。 😉Q3. 日本对于在上次的战争中受到伤害的国家和人民进行了怎样🎉的赔偿? “我国与相关各国缔结了《旧金山和平条约》及两❤️国的和平条约等,并根据这些条约切实进行了赔偿、支付等。对于上🤔次战争的要求权等问题,已经与签订条约的当事国通过法律解决。 👍 (参考1)按照《旧金山和平条约》的规定进行战后处理的例😅子 向菲律宾和越南分别支付了5亿5000 万美元(19😢80亿日元)和3900万美元(140亿4000万日元)的赔偿🎉。 展开全文 作为对战俘的赔偿,日本向国际红十字🤯会支付了450万英镑(约45亿4109万日元)。 日本🤔放弃海外财产(约236亿8100万美元:约3794亿9900😢万日元) (参考2)按照个别和平条约等规定进行战后处理❤️的例子 向缅甸和印度尼西亚分别支付2亿美元(720亿日🥳元)和2亿2308万美元(803亿880万日元)。 苏😅联:日苏共同宣言(1956年) 苏联已放弃对日本的赔偿😘要求权,日本和苏联已互相放弃因战争结果产生的所有赔偿要求。”😍 4.尽管1995年日本首相村山富市有过道歉讲话,19🤯72年《中日联合声明》里面也有反省字样。 但日本政府的🤔议员,政客每年参拜靖国神社,多位日本首相参拜靖国神社,例如中😀曾根康弘在八十年代多次参拜,还有小泉纯一郎,安倍晋三等等。 🙌 参拜靖国神社的日本首相数量如此之多,这让有过道歉讲话的🎉日本首相村山富市显得形单影只。 像长期公开否认南京大屠🙌杀的石原慎太郎,能够出任十几年的东京都知事(东京都的一把手)🌟。 5.在盟军的审判之外,日本自己在二战后就基本没有追😀查战犯,反而各种包庇 日本的裕仁天皇活到了1989年,😁是三个轴心国元首中唯一逃脱的。 像参与南京大屠杀多名高😀官,例如朝香宫鸠彦王,不仅在日本没有被审判,甚至还当上日本高🚀尔夫球俱乐部名誉会长,活到94岁。 731部队的核心石👍井四郎也没有受到审判。 6.日本没有全国统一教科书,但😢总体都在走向不断淡化日本罪行, 如称呼南京大屠杀为“南🌟京事件”,文字只有一小段,不讲具体屠杀人数(在比较早以前的教😅科书中还提到了屠杀20万人这个数字,但在后面的各种版本中逐渐🙄删除)。,只是讲“多数”,配图则不配反映屠杀的图片。 👍而像慰安妇,三光政策,731等,有提及的教科书越来越少,逐渐🌟删除,或者淡化描述。 例如关于从军慰安妇问题的记载,1🙌997 年版有 7 种初中教科书记载了那一事实,而新版的教科⭐书送审本保留这一记载的只剩下 3 种了。 为什么德国人😎不怕别人拍反映德国二战暴行的电影,反过来日本为什么就怕别人拍🔥战争罪行电影? 要想真正消除仇恨,核心在于日本怎么做,🎉而不是要求被害者忘记历史。返回搜狐,查看更多
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文 | 长三角MOMO 文 | 长三角MOMO 刚刚一个朋友,发了我一张不知道谁偷拍的我的“工作照”。 前景是几个朋友在打台球,远景是我抱着电脑,埋头打字。 我回忆了一下,虽然这个假期我时常掏出来电脑处理个事情,但这张台球厅的场景,应该是10月3号拍的。因为除了公众号,公司还有公关服务的业务,那天恰逢周五,需要给客户交周报了。 “感觉这个假期,全世界都在加班。”她说。她是某4A公司的,因为服务的一家手机厂商10号和13号分别在深圳和上海有两场活动,所以虽然在旅游途中,也得随身带着电脑,时不时就要更新下某位老师的行程变更。 在我的记忆里,干我们这行的,几乎没有过完整的假期,总有这样那样的事情。其实不仅自媒体和公关行业,互联网、金融、城市服务、销售等诸多行业,都是一样的情况。 所以前两天有个新闻,有人中秋国庆用微信处理工作,法院判定这属于加班,裁定单位要给他补偿加班费,还引发了不小的争论。 网友表示:微信回个工作消息这也能算加班?这不是发财了。 我看了下各方报道,这还真算。加班还真不再局限于传统的坐在办公室,通过微信等线上工具,在休息时间处理工作,绝对属于加班。 如此说来,在刚刚过去的国庆假期,又有几个人没有过“加班”? 那问题来了:同样都是牛马,对比国外,中国的打工人为什么就没有福气享受完完整整的假期呢? 我第一个想到的是,除了“奋斗精神”和“传统服从式职场文化”这些比较虚的原因外,首先从技术层面,最大的因素就是微信。 就工作工具而言,国内用的最多的就是微信,而微信作为全能型工具,集成了社交、支付、生活、工作全部功能。 这就导致了,工作与生活的场景在同一个App里“侵染式”的融合了:你打开微信是想看看家人的动态,却不得不先处理工作群里的@。 而国外习惯的工作工具,主流的比如Slack、Teams、Email等,就是工作没有生活,同时也是“分而治之”的,专用工具用于专业的工作场景。 此外,微信包括钉钉,是“强制提醒”的:消息会推送、会响铃、能拨打语音电话,制造了一种“立刻回复”的紧迫感。虽然在假期不想打开它,但App上的红点,会不断给你制造焦虑。 而Slack、Teams、Email这些,是“可管理”的,通过“勿扰模式”,使用者可以在休假时,直接关闭所有非紧急通知。 展开全文 而上面这些工具差异的背后,其实暴露了我们假期被打扰更深层的原因:国内公司的管理,绝大多数都要求“同步沟通”,即要求对方立刻响应。 而欧美职场,更习惯于“异步沟通”。即:“我提出问题或任务,并不期待你立刻回复。我希望你在自己方便的时候,经过思考后给我一个高质量的回复。” 正是这种不同的公司管理和沟通方式,导致了不同打工人使用工具的不同表现。 国内的牛马:在假期面对领导或者客户微信中发来的“在吗?”,基本不可能保持无动于衷。 国外的牛马:假期根本不打开工作相关的软件,在假期结束时,再回复邮件或者Slack频道里的留言,在项目管理工具中更新任务状态和注释。 除了沟通的时效性,沟通的习惯也不一样,我们中的很多人,已经习惯了碎片化的沟通方式。 就拿自媒体约稿来说,一些国际大厂,会让你发邮件,然后在文档中详细的批注每一处改动,批注里不仅告诉你修改意见,甚至将这段需要参考的链接都给附上。 而国内大部分企业的约稿,都是微信上传来传去,有的企业对接人,每一次修改就说一个意见,我曾经见过一位同行改过十七八个版本的稿件。 就说这次假期,有个朋友手头有个企业约稿要写,每次改完,还得抱着手机等待下一次意见。“感觉休了一个假十一,午休也不敢,出门也要时不时看眼手机,休的七零八落的。” 碎片化的工作沟通,割裂出了碎片化的假期。 比管理和沟通文化的异同,更深层次的原因,还有社会和法律环境。 在欧洲很多国家,都有“断联权”法律,规定企业必须尊重员工在下班后的“断联”权利,不得在非工作时间发送工作邮件。美国很多科技大厂,有完整的带薪休假(PTO)制度,而且鼓励甚至强制员工休完。不休假反而会被经理约谈。 比法条更重要的是,工作和生活严格分开,已经成为欧美社会的普遍认知。而国内,虽然法律上有上述的判例,但“加班文化”,还是主流环境。 那么,如果作为一个管理者,如何才能让公司员工,真正能拥有一段“非商品化”的时间、一种可以对工作说“不”的休憩自由呢? 这应该是一个重塑公司管理的系统结果。 第一,技术层面,可以尝试使用为分离而设计的工具,比如邮件,尽量降低微信的比重。 第二,流程层面,建立并习惯于异步沟通的工作流程,减少不必要的实时干扰。 第三,管理层面,不再把“工作时长”与“工作态度”等同于“工作效率”,信奉授权、信任和结果导向的管理哲学,并做好员工休假期间的工作规划。 一些小公司,可以考虑在一些项目管理和重大事项决策方面,部分沟通流程从微信上挪到邮件。有条件的,还可以考虑试行一下AB岗,这样哪怕是对接客户的岗位,也有一半的小伙伴可以休个无人打扰的年假。 既然工作的目的是为了更好地生活,而不是让生活成为工作的附属品,那么我们每个人,都需要有一个真正的假期,一个不受侵犯的心境时间,一个可以坦然放下工作手机、不被莫名的焦虑所绑架、全心全意投入到自己生活中的神圣空间。 往大了说,这是我们每一个个体,是“人”而非“人力资源”的尊严。返回搜狐,查看更多
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