很荣幸 来跟各位做个交流 我是带着这样一个《中国❤️的品格》 这本书的推介 这样一个约定的题目 🤗 来和各位谈一些自己的相关认识 这本书是 北大著🔥名的教授楼宇烈先生所写的 首先 我要说一下我为什🌟么愿意推荐这本书 这本书的封面上还有三行字 是这😂样的表述 “深入浅出的中国文化全景展现” 我非常😅看重的 就是这本书以“中国的品格” 实际上聚焦于🤔讲中国的文化 我们这样一个几千年历史的 被称为全🥳球各个民族国家 唯一古老文明没有中断的国度里面 😊他的这个 和品格视角上相关的文化积淀 我们是中国😍人 我们当然要在这方面特别看重 怎么样认识中国传🎉统文化的 专业化的研究和评论 第二句话“唤醒大国😴崛起的文化自觉” 展开全文 中国现在正在经历一个😉 在近现代史拉开帷幕以后 关系到中华民族所有成员👍根本利益的 走向中华民族伟大复兴的 和平崛起过程🎉 这是我们主观努力 要按照现在最高决策层所部署的👏 “新的两步走” 要争取如愿达到的“中国梦”梦想😜成真 而在这个过程中间 大国崛起 尤其需要🤩全方位的形成 它的 在人类文明主潮流这个发展中间😀的 自身的文化自觉 既要有对自己传统文化的传承 🌟 和清醒的“取其精华，去其糟粕”的 这样的理性认识😢 又要有 积极吸收人类社会所有文明成果的 😍阔大胸怀 那么这样一种文化的自觉 显然联系着中国💯传统文化的认识 那么第三行 “接受我们血脉中传承😘千年的中国品格” 这就是和楼教授命题相关的 一个🤯“品格”的表述 我想到一句大家可能都熟悉的话 “😢性格决定命运” 对一个人如此 对一个民族国家也有😜类似的逻辑连接 我们的这样的一种中国品格的认识 🤯当然有中国特色的含义 中国特色之下 怎么样掌握好😢它 应该由我们弘扬的所有的积极的因素 来塑造符合😀中国走向现代化 这样的一个新兴市场国家 走入高水❤️平发达的 这个世界上面有现代化特征的 这个民族之🤯林的前列 达到这样一个战略目的 我们必须塑造好我🥳们总体的民族品格 按照这样的理解 我是愿意从楼教😂授所给的品格 这个针对中国的品位 格调、 层次这😊样一个视角 再次强调他 这里面最实质的内容是书中🎉所说的 他要讨论的 要聚焦的 是中国文化的🤗基本脉络和基本精神 在我发言的这个30分钟的时间段里面🎉 我愿意非常扼要地勾画一下 首先是楼教授 🥳他作为一个博学的专业人士 他怎么样给出一个深入浅出的认🎉识框架 背景上 应该讲我感觉到是我一开始强调的 💯 我们定位于中华民族一员的中国人 要认识中国文化 🚀 而实际上要特别关注的是 在近现代史拉开帷幕之后 🙄 当年李鸿章所说的 我们面对是“三千年未有之大变局🤯” 最近的 我们的领导人 所说的“百年未有😎之大变局” 是这个三千年大变局推到眼前的 风云激😊荡的最现实的表现 这个大变局之中 楼教授他合乎逻🥳辑的 是想引导我们形成更高水平的文化自觉 和我认😜为应该进一步理解的文明再造 传承、 发展、 提升、 创😀新要结合在一起 那么我的联想 因为我也是一个 😢 做了几十年科研的这么一个读书人 我首先联想到 😎 就是 在近现代史风云激荡的这样的一种 复杂的历🥳史演变过程中间 我们曾经有过 对于传统所谓“国粹🔥”的 抨击、 冲击、 批判 又有一些人特别强调的🎉“整理国故” 认识国粹 研讨国学 那么这个🤔认清我们过去的传统 我还是认为应该特别注重 在《⭐毛泽东选集》里边也加以强调的 “取其精华，去其糟粕” 🤔 这样的一种理性态度 那么我们要在这个基础之上 🚀 立足于中国的文化传统而融会中西 与时俱进 这😅就要进一步的在基本概念上提到 我印象很深刻的 中⭐国的很有影响的哲学家冯友兰先生 他特别引述的 我😀们古代文献里边所说的 “周虽旧邦， 其命维新” 🎉这个创新的精神其实是非常重要的 所有在故纸堆里边 😊 研究各种各样我们 国故、 国学、 国粹的学者 😁如果说他有一种文化自觉的话 我认为都应该在这个视角上 🔥 特别注重 中国古代经典里就已经指出的 我们😀这样的一种诉求 其实这种创新的精神 我们也知道 🤩 我们中国的过去 很推崇的一些金句 “天行健😅，君子以自强而不息” 日日新、 苟日新、 又日新 👍 一定是落在中央现在特别强调的 我们要完成现代化 😘 必须以创新发展作为第一动力 但创新的底盘 一定❤️是吸收一切积极的优秀文化传统 那么冯友兰先生 他⭐在晚年 他总结自己的学术生涯 实话实说 我😁们读书人都知道冯先生 他的造诣非同小可 但是他在⭐政治风波里的表现 是为人们 曾经有非常明显明确的😴抨击和批评的 包括他的一些老朋友 都不认同他在文🙄革中间那种表现 他的夫人都说了 天快亮了 🤯你却在炕上撒了一泡尿 是吧 但是后来冯先生在90😆岁上下的晚年 他的著作的分量可是非同小可 我也在🔥抽空来读 冯先生后来的晚年的著述 他在这个自己总😁结学术感受的时候 有非常精辟的两句话 是一副对子🙄 就是“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸” 这个"😂旧邦" 指的就是我们这个古老的 中华民族的故国 🤗 “辅新命”就是认识到我们要创新发展 实现现代化的🥳历史使命 要以这种旧邦的所有的认识 达到尽可能高😀的水平 去支持 我们的现实生活中的现代化进程 🚀 那么“极高明”是在哪里 就跟楼教授这本书里面总结的🎉 我们的“中庸” 我们的“和”字 我们的“👍道”字 他相关的内涵紧密联系在一起了 真正的高明😅 是在看起来很多的冲突的两端 中间的某一点上 😆 能够有持平、中肯、深刻 经得住时间长河考验的认识 🔥 这叫“中庸”的真谛 中国的品格 中国的文化😢传统、 “和为贵” 后面追求的就是以宽阔的胸怀 ⭐包容各种各样的思想 认识的探讨 而力求达到中肯、👍 深刻 能够洞悉规律而经受时间考验 这是我的一个😢体会 所以拿到这本书 我认为读它 有利于我😉们更好的认识 中华民族的文化积淀 面对新时代的使😆命 以高水平来掌握我们自己的思路 那在座的各位 ❤️ 都一定是在某一个特定的 自己的本职工作岗位上 🤯 在特定的领域里 在一个特定的赛道上 要努力实😍现自己的人生价值 那么自己这个思路决定出路的认识 😢 我认为需要有我们在读书中间 尽可能形成的 宽阔🙄的视野 而落到现实生活中间的 对于自己所从事的这😅个本职工作 相关联的 整个一套规律性的洞悉 🤯 那么 这要体现出我们的观念和我们的行为 在“知😜行合一”的这个概念之下 我们要尽可能中肯、 适度、 合😢用 还是要追求我们的努力 能够取得经得住时间考验😆的成果 这个层面 跟我推荐这本书 相关的这😀些认识 第二个层次 我简单勾画一下 这本书🎉的基本信息和内容 首先 楼教授讲的是整体上中国传😅统文化 这个概念之下 他的认识 这要多说几🥳句 所谓文化 我认为 跟文明有关系 🎉但不是一个层次 如果最简单的说 文化一定是特定环🚀境下积淀出来的一套 有上升为精神层面特征的事物代称 😡 而文明 它就在这个文化的基础之上 它要寻求一🤗种人类社会的共通性 过去有专家说过 文化各具特色🔥 你很难说哪个文化更高级 哪个文化更低级 😍但文明不一样 文明一定有高下之分 人类社会共性的😢所谓文明 它是总体来说 从比较低的水平逐渐向高的🤔水平 波浪式的推进 其中可能有调整 有回潮❤️ 但大的趋势是越来越体现文明特征 大家都心领神会❤️ 这个“人类文明”的概念 它的背景上是有文化这个🚀概念 它作为一个前置的概念 前置的认识环节的 😁 那么现实中间这些事物的代称 涉及方方面面它的特色 😂 比如我们说的比较广义的东方文化 中国的、 日本的⭐、东南亚的 都可以称为东方文化特征 民族文化 😘 那可以涉及到具体的中华民族 中华民族里边具体的56🤯个民族 各个民族可以有 企业文化 不同的企😜业 有不同自己的可以总结的文化特征 像我研究了多😜年的财政税收 早就知道税务系统 人家在研究税收文👏化 人们说自古以来就有 大家都知道的 “只😀有死亡和税收无可逃避” 那么税收 它当然应该有 ⭐ 上升到一定层面的文化内涵 这个上升以后 都🙌是要有精神层面的 这样的一种升华特征的 就事论事🌟的 往往并不是文化这个意思 直接所看重的层面 🤗 比如说我们注意到还有酒文化 我们这个读书会 🌟得到了 前面已经有主持人提到的 两个品牌的酒类厂👍家的支持 它有没有文化上面的特定的特征 和诉求 😅 显然是有的 还有我们得注意是吧 人的生活中😆其实离不开卫生间 中国在现代化推进过程 中间还涉🥳及到了“厕所文化” 我们的文旅事业发展 必须做“😅厕所革命”的创新 80年代之初 外国人到中国来了😂以后 把中国的这些卫生间视为畏途 在外边 🤗有的女士从早到晚不敢上公共厕所 晚上回到北京饭店 ❤️ 才敢解决自己这个问题 人的生理问题是客观存在 🤩它怎么样上升到文化 到现在这些年 大家都知道了 🎉 曾经中国经历过开放的情况下 很多人到日本旅游而抢🤗购“马桶盖” 这是什么 涉及到就是“厕所文化”上😜面 在中国现实场景中 所指代的这个具体事情 😁 它有升级 这个精神层面是什么 承认人类文化 🤔 它涉及的老百姓美好生活的需要 里边必须要有洁具的升👍级 要有厕所的革命 它就是带有文化内涵的 🌟当然这里的文明是什么 要进一步提升 凡是人民大众🔥需要的 更好的美好生活体验 怎么样有一个好的制度😉机制 和技术发展的这种激励 这种管理的配套去实现💯它 就是它涉及到的文明内涵了 这些我们是举个例子👍 这本书从中国传统文化说起 最重要的内容 😂它给了这样三条线索 一个是 它直面于中国文化的百🤩年沉浮 其实不止一百年 百年沉浮 主要指的😢还是以鸦片战争为标志 以后中国一路在外面列强环伺 🎉 积贫积弱 民不聊生 这个被动挨打的过程中间 👍 我们的文化有剧烈的这种沉浮的特征 过去很多中国读书🤗人引以为傲的 传统的国学 似乎在很多西方的 😅 它的这种思想、 意识、 潮流的冲击之下 它已经觉得感😴觉上 是溃不成军 最典型的是五四新文化运动 😂 新文化要取而代之 但是在五四之后 实际上又有整😊理国故 又有这样的一种往回调整的认识 不能够一概😜否定中国文化 不能一概否定我们传统的所谓“国学” 😁 这个百年沉浮背景之下 楼教授认为 特别值得我们😴考虑的一个基点 就是中国传统文化中间 首先亟应肯🤗定的是“以人为本” 他用经典的这样一些过去的 古😎代的著述中间的关键词来阐述了 “以人为本” 是对👍接到中国人概念中间的 “天人合一”的 人和自然界👏 人和整个宇宙要和谐共处 它体现的中国一开始 👍 我们这种这个思维特征 里边的综合性 它有别于😀西方文明发展 它那个文化传承里边 它特别注意细分😊 这各有它的优点 也各有它的局限 再有第二🤯条线索 就是 它勾画了我们过去代表国学典籍的 😆 “三玄”这个概念 实话实说 我过去还没有接触🥳过 我过去知道有老子 有庄子有周易 读这本🥳书我才知道 在学术界把这概括为“三玄” 其他就是😂“四书五经” 也有一种说法还有“六经” 大家一查😊就都知道 这是我们知道过去大家都很注意的 《论语🙌》、 《大学》、 《中庸》等等 《春秋》这些 这🙌些四书五经 在中国后来儒家的这些经典 被排在影响😡整个社会 楼教授强调 实际上是政治方面这个视角切🙄入的 整个社会协调里边的第一位 从西汉的“罢黜百😘家，独尊儒术”开始 成为中国知识界 中国读书人读❤️书种子们 所反复来学习的经典文献 这里边又可以实🔥际上从“儒”开始 涉及到中国本土发展出来的“道” 💯 道家它所提出 所给出带有宗教定位的 道的这个概🔥念之下的一套它的认识 还有就是从印度传过来 但在😍中国发展的 远远超过印度的佛教 这就是我们过去所😴说的“儒道释”三家 我过去在美国做过一年访问学者 😁 那个时候跟美国的一位牧师 其实他们的牧师很多人是饱学⭐之士 讨论中国的传统文化 他就说到了这三家有三门😍宗教 我就跟他讨论过 我说在我的概念里 我🙌觉得儒家其实是一种哲学 而不是典型的宗教 他马上🥳表示同意 这都是学术界可以讨论的 总体来说 ⭐ 这三家 它涉及到的还有相关的艺术精神 中国传统😢从过去很看重的这个韶乐 那是后来有祭祀 有大家欢😎庆活动 种种里边 从皇家官家到一些民间活动 😢 都要配的这种音乐 有中国古老编钟 那时候 👏 它体现了当时的这样的一些器具 它后面还有更广泛联系的🔥各种艺术 这里边也和中国的传统文化 有密切的关系🎉 再有就是楼教授很看重中医 在这本书里他没有非常😂展开来说 但他认为 中医是体现着中国综合精神的 ❤️ 非常独特的一套 需要我们认识和传承的 我们🌟的文化 中间的一个 包含着很多值得肯定之处的保护😍 当然它这个也实际上面对的 就是总是有一种抨击 ❤️ 认为中医的科学性不到位 甚至排斥中医 在楼🙄教授的主导的这个认识上 他是特别肯定对于中医的认识 🚀 要纳入整个中国的 应该接受的文化传统之中的 😀那么这样一来 他实际上是对中国所谓“传统文化” 🌟做了一种深入浅出的 系统化的和条理化的概括和阐释 ⭐ 我作为一个研究者 读了以后还是增长了很多的知识 🤯 这本书读起来确实有深入浅出的特征 他对一些术语 🌟 对于一些这种过去所说到的 这个学术上的概念 他😴都力求用这种 大家茶余饭后聊天 这种语言特征就表🙌示出来的 这样的这个文字来体现 那么我第三个层次🚀 我想勾画一下读了这本书 和我们现实生活的关系 🥳 也就是说说我的感受和联想 首先就是在这个大千世界😘中 也叫万丈红尘之中 每个人都有一个必须面对的 😁 安身立命的问题 都必定涉及到自己是什么样的一种 🙌 所谓宇宙观 人生观、 价值观这个三观 这个👍“三观”问题其实是如影随形的 有的人自己没有自觉的意识😎 但他一定有那么一个东西 网上有调侃一句话 🤗 “我还没怎么看见世界，我哪来的世界观？” 它就是井底🥳之蛙 它其实也有它的世界观 井底之蛙看的就是上面🤯那么一个口 它以为这就是全部的世界 总是有这么一🥳种三观的问题 而宇宙中间 咱们实话实说 人🔥是极其渺小的 佛教是专门讲了 “一刹那”是佛教用💯语 在整个的时间长河里的 一刹那极其极其短暂 🎉 所以我们往往说一个什么紧急情况下 一刹那间就怎么样😀 怎么样出现了重大的变化 每个人自己的人生经历 😀 在宇宙之间连一刹那都说不到 150亿年左右的现代😡科学所论证的 从我们宇宙大爆炸到现在的发展过程 🚀出现了生命 出现了生命后来 发展到人是最尾巴上的🎉一小段 人类的历史脱离动物界 现在最长的时间 🤩 认为可以涉及到300万年 甚至再长一点 但在😴150亿年里边 如把它对接到24小时的一天 是最😊后的一两秒钟 人在这里边只有自己 “百年之期” 🤯 这就是 人生百年这个概念里所说的一般人 过😊去说人生七十已经“古来稀”了 真是一刹那里面多少多少分😅之一 但是人生的意义和价值却不能回避 其实说到文😂化 还是说到哲学里的基本命题 每一个思考者 👍 “我思故我在” 在这个意义上是对的 你作为一个🎉思考的主体 回避不了哲学上的基本问题 “我是谁，😁我从哪里来，我到哪里去” 那也就是怎么认识自己和世界的😆关系 自己在整个的人生历程中间 和其他身外的方方🤯面面的关系 最基本的参照系回到了文化概念 就是每🚀个人都有无法选择的 自己出身的文化环境 我们是中❤️国人 中国人非常推崇 我们要爱中华民族这个祖国 🥳 道理在哪 就是我们出生 无可选择的 🌟是处于这个中华文明 它给出的文化环境之中 爱国主🚀义在过去老的读书人来说 无需证明 这是公理一般的😁存在 你是中国人 你就应该爱中国 那么历史⭐积淀而成的中华文明 基本逻辑和基本精神 中间的精😀华是在哪 又不能落入狭隘的民族主义 在我自己曾经❤️留学 做了一年访问学者的匹兹堡大学 有一位著名的😘 中国的学者 许倬云先生 他过去专门说过 💯 都在认识方面 所谓“国家” 它的边界是不断❤️演变的 只有两个概念不变 一个是“全人类” 😢 一个是“你自己” 当时听了这个话 我觉得他的这😉个倾向性里边 是淡化了“爱国主义”这个概念里 对❤️于祖国的他的具体边界的这种认同 因为确实 中华民🥳族的边界在历史上不断演变的 我当时 作为自己一个💯访问学者 我对他这个话有一种反感 我说你虽然论证😢的比较严谨 但是我从骨子里 我就消除不了自己的乡😂愁 自己对祖国的 这一份所谓爱国主义的这种感情 🙄 但到了许先生的晚年 我却注意到 他回归到 😆 反复强调他对中华民族的深情 这就是植根在他血液里😆的 而是他骨子里的 他做了好几十年的美籍华人教授❤️ 他为什么到了他自己晚年 90多岁了反复强调这个😜 没有更多道理可言 就是他的基因里边有中华血脉 ⭐ 那么这样的一个基本的中华文化脉络 和自己出身而来🤔 不可选择的文化环境里边 我觉得首先要肯定它的精😴华 一些精华的内容是非常明显的 第一就是楼教授所🤔说的“人本主义” 我特别看重《论语》 这种看起来🎉散文式的 经典文献里的八个字 “己所不欲，勿施于💯人” 这是放之四海而皆准的文明表述 你只要是人 😁 不论是哪个民族 哪个经济体 在这个方面来说🚀 你都必须体会到 人本主义立场上 你自己不😀想接受的 你不要把它给别的人类社会的他人 这就是😀最基本的一个 王阳明心学所说的 每个人心中应该存😂在的那个“善” 这是永远立得住的 是我们文化的精😴华 人本主义 “己所不欲， 勿施于人” 你🚀就得不仅有自尊 你还得尊重他人 所有的生命都是有🤩平等关系的 那么后边跟着的当然有“民为邦本” “🤔大同理想” 都是在这个基点上生发出来的 在中国《🥳礼记》里就说到了大同理想 那确实是高水平 那也就💯是共产党人初心 《共产党宣言》所说的“自由人的联合体”😢 就是我们到了这个地藏王的道场 九华山上 😅看到山上大标语标出来的 “地狱不空， 誓不成佛” 🎉 要有这种最宽阔的悲悯之情 要普度众生 也就是毛🚀主席当年说的 马克思主义的胸怀是要解放全人类 当😁然这个漫漫长途上 怎么样去实现这个境界 那就回到🤗现实生活中间来 跟着的第二条 中国的文化传统里 💯 非常值得肯定的是要顺应自然 就是尊重规律 🚀大禹治水为什么能够成功 堵不如疏 有堵有疏 ❤️ 一定是以“疏”最后解决的 把水一直引入东海而解决了水🤯患问题 他的父亲是以堵为主 失败了 他自己🔥采取的顺其自然的堵不如疏 顺势而为 实际上就是 😅 顺应水一定是从高向低处流的 这个朴素的规律 👍 他成功了 那么这对于我们现在中国 推进整个的新😡的两步走的现代化 其实仍然是一个底座 一般的就是😉必须认清楚 什么是人类文明发展的主潮流 我曾经在🤩很多场合专门总结过 今天不展开说 我们必须按照工🔥业化、 城镇化 这样它的完成来向前推进 利用我们🙌相当可观的潜力空间 继续做好中国自己的事情 后边😅跟上的 一定是主观上 我们必须掌握好的市场化、 😅国际化 改革开放四个大字 所表明的基本国策的指引😉 以及高科技化 现在推到的人工智能 加以后🤗还会有脑机互联 还会有进一步的 日新月异的数字化👍的发展 以及法治民主化 六个概念一个都不能少 👏 那么再往下一个层次 就是我们每个人虽然一刹那的人生😆 也必须“自强不息， 厚德载物” 追求中正平和的🚀这种境界 从格物、 致知、 诚意、 正心 到“修❤️身齐家治国平天下” 要有这种自律 要有我们应该有😎的责任感和使命担当 如果这些基本点展开 当然内容❤️非常丰富 有举一反三的关照空间 可以给每个人提供👍重要的精神营养 这又回到了这本书值得推荐之处了 🤗再往下一个层次 点到为止说一下 我愿意比较直率的🤩说 我们还得考虑中国传统文化 它的另外一面就是存😊在着局限性 存在着不能否认的糟粕 这本书里边 👍 我感觉楼教授是和钱穆先生类似 对过去传统的历史 🤔 保持着他的温情与敬畏 所以他基本回避了这个方面 😜 但我愿意说 我们作为全面的认识 阅读这本书同🥳时 还得注意另外一些学者 他们的对这个方面的阐述😴 比如李慎之先生 在网上可以搜到的 《中国😴文化传统与现代化-兼论中国的专制主义》 我读来认为是有🤯非常深刻之处的 我们近代由强势的西方文化冲击 而😡到五四和新文化运动 热烈呼唤了德赛两个先生 就是😊民主和科学 背景上就有当时人们指出的作为国学 有🤗“国将不国之学”的这种强烈危机感 但现在知道 讲🚀科学讲民主 在中国实际的这个现实生活中间 必须解😜决的是怎么“走向共和” 简单的民主少数服从多数 😉其实也是此路不通的 必须是以共和的方式 既有少数🔥服从多数的机制 又有尊重少数人的求同存异 包容性⭐发展的 这样有效的一种制度安排 我们才能真正实现😂现代化 走向共和 这是在辛亥革命以后 已经😡形成的基本概念 但很遗憾 我们现在 在这方💯面 还有一系列的 任重道远的制度和机制优化的任务🤯 那么在“传统中国文化”定义这方面 李慎之先生引😉了著名的学者陈寅恪 这位大学者 被学界现在非常推🌟崇的 他的一个概括 他是看到了汉书里边的 😂《白虎通义》里的“三纲六纪”之说 这其实有是我们熟悉的🤯 “君为臣纲， 父为子纲， 夫为妻纲” 然后后边🙌 有处理人的伦理关系的 对于父亲兄弟族人 😴各种旁系舅 就是我们说到的直系亲属 旁边伴生出来🚀的 被称为舅、 姨、 叔等等这些人的关系 再扩展🥳的是族人 还有师长、 朋友这种“三纲六纪”之说 😉它实际上在维系整个社会的 它的基本秩序的同时 被👏抨击为最核心的 是统治阶层看中的 专制主义之下的😀爱国忠君 以爱国之名要求的 你是首先承认要忠于君🤗主 这是中国传统文化里 不可回避的一个方面 🤗 当然还有很多 要调节人类行为特征的 比如24孝🤩 这个24孝里有些内容 是非常荒诞的 实话👍实说 现在年轻人看了 一定是有严重的不适感 💯 鲁迅就曾经专门抨击过这个24孝 至于现在年轻人有人看😁了24孝以后 这些议论大家也可以看看网上所说 还😎有理学 在宋代以后被称为儒学的主流 它里边的伪善🎉性 带来的两面派的这样的问题 不可忽视 以🚀后在中国社会里的厚黑、 权术 残忍、 血腥等等等等 🤩 居然是在理学大行其道之后 这几百年里边 始终😢在表现着它的负面的 这样一些不能肯定之处的 比如❤️说我简单说一下 跟邓小平所抨击的 我们过去的“愚⭐昧落后”相关的 般般形状里 我有一个印象很深的 😊 就是中国传统里边的这个酷刑 在各个世界民族之林里🚀边比较起来 它是非常极端的 我们知道有车裂 😎 有凌迟就是千刀万剐 一个活人可以剐三天 最后把😆他剐死 还有那时候我看到莫言出了一本书 叫《檀香💯刑》 一看书的简介 我就不敢看了 因为我的😂神经承受不了这样极端的 极无人性的 最残忍的酷刑🥳 那么我们现在的现实生活中 是不是可以看到这个影👏子 “远洋捕捞”的那个人被抓走 扣控制了半年以后😍 人死了 怎么死的现在并不清楚 但一定是遭😂受了 这种类似于酷刑的虐待 这些东西跟中国传统文😅化里的 愚昧落后东西是不是有关 那个百日维新失败🌟之后 在菜市口上要给谭嗣同砍头 那还算是最文明的🤩 但是你如果不买通那个刽子手 他用一个钝刀 😡 他要有意的增加受刑人的痛苦 西方也有 看起来让🤩大家一起观赏砍头的事情 人家是实际上在受刑人那边 🙄 他的痛苦程度最低的断头机 旁观者看起来一片欢呼 🤗 这个刀落下以后 人头滚落 他其实你得跟菜市口行🙌刑相比 得承认 同样的时点上 人家那个水平😘对于所谓相比之下的 它的那个如果称为 跟文明相关🎉的 对于生命的态度来说 它其实比我们水平要高一些🎉 这些事情不展开说 总体一句话 就是 😡 我们得认识到中国传统文化的两面性 前面所说的这一套“😂三纲六纪”之说 等级社会的行为规范和愚民政策 是😍维系自秦始皇以来的大一统 专制主义统治的 秦始皇🌟有他的历史上面 值得肯定的功绩 车同轨 书😂同文 统一度量衡 适应了一个所谓东方大水系里边的🙌 必须维系整个社会能够 继续往下运转的这种公共工🤩程的 它的相关体制机制 变封建制为郡县制 😡延续的两千多年下来 有它的道理 但是它越到近现代😉 越体现出来它的局限性 和它必须改造之处 🔥我们所特别看重的 鲁迅可以称为是“暗夜燃灯人” 🙌在如磐暗夜之中 他的《狂人日记》 抨击的就是所谓🤩的礼教是吃人的 他的《阿Q正传》 他的《祝福》 🤯 他的《呐喊》等等 对国人的哀其不幸 怒其不❤️争是非常明显的 阿Q这个文明素质方面精神胜利法的 😁 他的猥琐和种种不堪情境 在现实生活中间 我们现😆在身边 可能还不断的可以观察到 这些小结一下 😊 我认为在读这本书的同时 我们也得注意 在中国😀传统文化的认识上 两分法的框架是有必要的 我们一😉定要弘扬精华而认识它的糟粕 最后有一个简短的建议 😴 就是在我们当下网上信息碎片化 低俗化的社会环境之中 🎉 伴随着我们的企业界的朋友 各位在座的朋友们忙碌拼🚀搏 也有人称为无奈躺平情况之下 我们还是得注意 🥳 尽可能的多读书 多了解其他众多的思想材料 😊加深我们对于中国现代化诉求 来龙去脉的认识 形成😉更多的建设性的 对人类文明积极成果 智识的认知和😍研讨 以摆脱所谓“信息茧房”的局限性 信息茧房 😡 就是你在这个互联网上似乎信息很全 但实际上它已经🙌有大数据 里边把你愿意看的都推送给你 你不愿意看😜的都不给你看 这样越来越把人们弄成 两极分化的两😉个群体 我们要避免这种信息茧房的副作用 我们积极😍的实现人生价值的诉求 一定是按照顺之则昌、逆之则亡的 ⭐ 人类文明发展主潮流 来取势， 明道， 精术， 择😘时 要读万卷书 行万里路 志存高远而脚踏实😁地 最后如果说到个人修为 我愿意“旧话新说” 😆 对于我从小就知道的 有“忠孝节义”四全之说 🎉这四句话的阐释就是顶天立地谓之“忠” 就是要做堂堂正正😴的人 顶天立地的诉求继往开来谓之“孝” 人到这个😅世上是有社会责任的 要承前启后 有所作为 😂有所不为谓之“节” 中国古人非常推崇要有气节 这😉就是要有自律 要知止要防微杜渐 有所不为谓之“节👏” 最后一句 为所当为谓之“义” 敢担当有🙄气节 崇风骨这话说容易 做起来很难 我并不⭐认为这个事情 我们只是凭着一腔热血 就可以做到“😁为所当为” 但这个取向我认为是不可缺少的 这些看⭐法向各位做个汇报 请大家批评指正谢谢返回搜狐，查看更多🔥

北京市:市辖区:(东城区、西城区、朝阳区、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区、房山区、通州区、顺义区、昌平区、大兴区、怀柔区、平谷区、密云区、延庆区)

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河北省:石家庄市:(长安区、桥西区、新华区、井陉矿区、裕华区、藁城区、鹿泉区、栾城区、井陉县、正定县、行唐县、灵寿县、高邑县、深泽县、赞皇县、无极县、平山县、元氏县、赵县、石家庄高新技术产业开发区、石家庄循环化工园区、辛集市、晋州市、新乐市)

唐山市:(路南区、路北区、古冶区、开平区、丰南区、丰润区、曹妃甸区、滦南县、乐亭县、迁西县、玉田县、河北唐山芦台经济开发区、唐山市汉沽管理区、唐山高新技术产业开发区、河北唐山海港经济开发区、遵化市、迁安市、滦州市)

秦皇岛市:(海港区、山海关区、北戴河区、抚宁区、青龙满族自治县、昌黎县、卢龙县、秦皇岛市经济技术开发区、北戴河新区)

邯郸市:(邯山区、丛台区、复兴区、峰峰矿区、肥乡区、永年区、临漳县、成安县、大名县、涉县、磁县、邱县、鸡泽县、广平县、馆陶县、魏县、曲周县、邯郸经济技术开发区、邯郸冀南新区、武安市)

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保定市:(竞秀区、莲池区、满城区、清苑区、徐水区、涞水县、阜平县、定兴县、唐县、高阳县、容城县、涞源县、望都县、安新县、易县、曲阳县、蠡县、顺平县、博野县、雄县、保定高新技术产业开发区、保定白沟新城、涿州市、定州市、安国市、高碑店市)

张家口市:(桥东区、桥西区、宣化区、下花园区、万全区、崇礼区、张北县、康保县、沽源县、尚义县、蔚县、阳原县、怀安县、怀来县、涿鹿县、赤城县、张家口经济开发区、张家口市察北管理区、张家口市塞北管理区)

承德市:(双桥区、双滦区、鹰手营子矿区、承德县、兴隆县、滦平县、隆化县、丰宁满族自治县、宽城满族自治县、围场满族蒙古族自治县、承德高新技术产业开发区、平泉市)

沧州市:(新华区、运河区、沧县、青县、东光县、海兴县、盐山县、肃宁县、南皮县、吴桥县、献县、孟村回族自治县、河北沧州经济开发区、沧州高新技术产业开发区、沧州渤海新区、泊头市、任丘市、黄骅市、河间市)

文 | 沈素明 文 | 沈素明 在今天的商业语境🌟中，“卷”这个字眼，几乎承载了所有经营者的焦虑、疲惫与愤懑。🤔它像一句怨言，又像一个诅咒，涵盖了从“9.9元咖啡大战”到“😡7*24小时待命”的种种内耗。 大多数人把“卷”视为一🤯种必须逃离的瘟疫，或者是一种无法摆脱的困境。他们所有的战略努⭐力，都聚焦在如何“避卷”：寻找蓝海、开发利基市场、固守小众赛😜道。 但如果我们真正站到战略的高处，俯瞰企业发展的历史🤗长河，会发现：“卷”不是商业世界的病毒，而是市场竞争环境走向😜成熟的必然升级。 所以我旗帜鲜明地主张：不逃避卷，而是🤩学会驾驭卷、设计卷、利用卷，创造压倒性的优势。 从“避😅卷”到“用卷”，这不仅仅是战术上的调整，更是商业思维的根本进🎉化。 一、"避卷思维"的根本错误：战略上的自我麻醉 ❤️ 当一家企业或一位管理者开始把精力集中在“避卷”上时，往往👏陷入了三种幻觉，消磨掉战斗意志，沦为市场的被动应对者。 😍 “避卷思维”相信市场上有“不卷”的赛道存在。 你想想🎉，在信息流高度透明、资本快速流动的今天，任何一块被证明有利可😊图的市场，都会在极短的时间内吸引成百上千的竞争者涌入。你眼中🎉那片宁静的“蓝海”，很可能只是因为信息还没传达得到，或是因为😂你还看到海面下的暗流。 寻找“不卷赛道”的行为，是战略😘上的鸵鸟策略。 我见过很多成长期企业，他们把大量资源投🤔入到寻找“小而美”的利基市场，一旦进入，刚尝到甜头，立刻发现🔥竞争者如同潮水般涌来。他们不是在竞争，而是在不断地“转移阵地😡”。这种不断的迁徙，带不来战略上的自由，只有被动与疲惫。 🔥 当企业把精力放在“寻找环境”而不是“建设能力”上时，实际😡上已经放弃了对竞争环境的改造权，将生存的希望寄托于运气和信息⭐差。而运气和信息差，永远无法构成护城河。 许多管理者把😅所有的激烈竞争，都视为“内耗”或“资源浪费”。他们看不到竞争👏激烈化背后的效率提升和创新驱动。 “避卷思维”认为价格👍战是无意义的，过度营销是无聊的，唯有大家相安无事，才能获得稳😅定利润。这是源自短缺经济时代的认知偏差。 在竞争中，企🌟业必须被逼迫着去思考： 1. 效率极限：我的成本结构是😎否还能压缩？ 2. 价值极限：我的产品还能为客户创造哪😉些不可替代的价值？ 展开全文 3. 组织极限：我😘的团队能否在更短的时间内，用更少的投入，完成更高的目标？ 😍 回想一下，如果没有智能手机厂商的“卷”，我们现在使用的手😉机硬件和功能，可能还停留在五年前的水平。正是因为那种残酷的、🥳近乎搏命的竞争，才倒逼了供应链的优化、技术的飞速迭代和用户体🤯验的无止境提升。 将“卷”一概视为内耗，会错失在竞争中😂锻造组织韧性和技术壁垒的机会。 长期采取“避卷”策略的🤗企业，会产生一种致命的战略被动性，我称之为“战斗力退化”。 💯 当市场竞争加剧时，他们的第一反应是：收缩战线、削减预算😎、退守核心根据地。 这种防守策略，短期看是为了保住利润🥳，长期看却是在给自己上“紧箍咒”。因为放弃了与最优秀对手的直❤️接碰撞，对市场的敏锐度会下降，技术迭代速度会放缓，团队会养成🌟“安逸”的惯性。 当真正的危机来临时，团队虽然“避”开💯了前几次竞争，但已经丧失了在激烈对抗中生存和获胜的能力。不仅❤️没有躲开“卷”，反而把自己送进了“死亡隔离区”。 所以😊“避卷思维”是受害者心态、防守思维、逃避战略。它注定只能在市🤗场的夹缝中生存，无法成为规则的制定者和时代的征服者。 😊二、"用卷"的战略智慧：高手如何将竞争变成自己的武器 🤩真正的战略家，能将竞争视为一种资源，视为一种工具，而非障碍。🤔他们的目标不是逃离“卷”，而是将“卷”引导到对自己有利的轨道🚀上，甚至主动设计“卷”的规则。 “用卷”的第一步，是把🤩被动的应对，变成主动的战场选择。 这要求管理者必须想清🤩楚：我们不能在所有维度上都“卷”，我们必须在自己能够创造长期👏优势的关键点上，主动制造并引领最激烈的竞争。 ·华为在🤔2G、3G、4G时代，选择在技术研发和专利池这个高壁垒的维度😢上“卷”。这不是为了与对手打价格战，而是逼迫所有想进入高端通😴信市场的竞争者，必须投入巨额的、他们难以承受的研发资源。华为😎用这种“卷”，为自己建立了10年的技术护城河。 ·小米🤯初期，选择在供应链效率和极致性价比上“卷”。它设计了一套新的🚀商业规则，迫使传统厂商在效率和库存上进行痛苦的调整，让对手无🙄法适应新的速度和成本结构。 你看，这些企业不是被“卷”🌟拖着走，而是通过选择“卷的战场”，将竞争对手拉进了对自己有利🥳的主场，并用自己最强的能力去降维打击。 “用卷”的最高😂境界，是掌握规则制定权。 当行业被动进入“卷”的状态时😀，大多数企业只是在存量规则下进行搏杀（如价格、渠道返点）。而😆征服者则会通过创新，重新定义游戏规则，让竞争对手必须按照自己❤️设定的标准来竞争。 这才是重点，“卷”的规则制定权，往😅往通过以下路径实现： 1.产品创新定义新标准：例如，特😉斯拉通过定义“智能汽车”的新标准（软件定义汽车、OTA升级、🙌自动驾驶），使得传统车企过去100年的发动机、变速箱优势，瞬😁间降维成了“旧技术”，迫使他们在自己不擅长的软件和电动化维度🤗上被动追赶。 2.商业模式创新改变规则：字节跳动（或任🌟意类似平台）通过算法推荐，彻底改变了“内容分发”的规则，不再😢按照关注或时间线，而是按照兴趣匹配和停留时长。它将竞争的维度😀从“内容生产量”转移到了“算法优化和用户黏性”上。 3😍.用户体验标准倒逼升级：任何一家以“极致客户体验”起家的公司😍，都是在告诉行业：“过去的服务标准都是无效的，现在你们必须按⭐照我的高标准来做，否则就会被淘汰。” 你想想看，当所有😅人都忙着在旧规则下内耗时，你却在设计新的牌局。用自己的优势，😡为所有人设置了新的竞争门槛。 “卷”的残酷性，恰恰是其🙄最大的战略价值：市场清理功能。 市场是一个生态系统，永🥳远存在着那些效率低下、管理松散、能力平庸的“僵尸企业”。如果⭐市场一直平静，这些企业会长期占用资源（资金、人才、产能），拖🤔慢整个行业的进化速度。 而激烈竞争的到来，就像一场突如🤩其来的暴风雨，能在极短时间内完成市场清理，加速整合。 😎对于有实力的企业而言，这不仅仅是“活下来”的问题，而是“趁机😀吃掉”或“提前锁定”龙头地位的黄金窗口期。 我见过不少😴优秀的成长期企业，他们会故意在市场低迷或竞争加剧时，通过高强🤯度的投入、大胆的定价或极致的效率，主动加剧竞争。他们的目标非🔥常明确：用竞争的压力测试，将那些本来就没有长期生存能力的企业😆，提前赶出牌桌。 竞争的烈度，是强者加速垄断、弱者加速😍淘汰的唯一通道。 “用卷思维”的最后一块基石，是内生动😢力。 将外部竞争压力转化为内部创新动力，这是所有伟大企🥳业共有的能力。竞争威胁，是一种免费、高效的组织能力试金石。 😁 我认识一位制造业企业家，他曾经抱怨同行0利润的恶性竞争⭐，我认为:“这不是恶性竞争，这是你的成本体检报告。同行能做到🚀0利润，说明你的成本结构、运营效率、供应链管理至少还有20%😊的优化空间。” 当危机来临时，不再有机会去讨论“要不要👍变革”，而是必须“立即变革”。这种被逼迫的进化，往往能让组织🤩在6个月内完成过去3年都无法完成的迭代。 “用卷思维”🎉的本质，就是一种征服者心态、进攻思维、主动战略。要求企业必须🙄将竞争的威胁，转化为组织能力跃迁的机遇。 三、从"避卷😘"到"用卷"的转换路径：战略思维的根本转换 如果说前面😡所述是认知上的颠覆，那么下面就是方法论的落地。 它要求🌟管理者完成四项关键的思维转换，决定了如何配置资源、看待市场和😅规划未来。 停止那种对没有竞争的市场的幻想。 我😎们的思维应该从市场选择，彻底转向能力建设。不再问：“哪里没有👏竞争？” 而是问：“在最激烈的竞争中，我能依靠什么建立起5倍😍于对手的优势？” ·行动改变：放弃那些“小打小闹”的试😀探性投入，将资源集中投向三个核心领域：技术深度、极致效率、用👏户黏性。 ·差异化策略：在红海中，差异化不是找到一个别🎉人没做的功能，而是找到一个别人做不到的、或不愿意付10倍成本🥳才能做到的体验点。例如，不是多2个功能，而是让用户等待时间缩🙄短50%，这才是真正的红海优势。 “避卷思维”最容易滑🤯向的陷阱是：为了避开价格战，而去牺牲价值。通过削减研发、降低🙌原材料标准、压缩员工福利来“控制成本”。 但是，这种削😘减带来的成本优势是最低维、最容易被模仿的。只会陷入更深的、没👏有价值支撑的价格战泥潭。 “用卷思维”要求：愿意在关键😘领域进行高强度投入。 在竞争加剧的时刻，企业的战略姿态🤔至关重要。 大多数企业的默认姿态是“防守反击”——等竞😘争对手先出牌，再见招拆招。这是一种被动且慢半拍的策略。 ❤️ “用卷思维”要求采取“主动进攻”的姿态： ·时机把握🥳：在市场"卷"加速时，竞争对手往往会处于混乱、犹豫或资源分散🥳的状态。这恰恰是主动出击、发起战略性价格战、进行颠覆式创新的🤔最佳窗口期。 ·资源配置：将资源重点投向能够制造竞争优😀势的关键领域，比如：在别人缩减营销预算时，你投放品牌广告；在❤️别人放缓招聘时，你招募顶级人才。这是一种战略上的非对称竞争。😴 只有主动出击，才能在市场上占据先发优势和心智制高点。😊 “避卷思维”是典型的短期应付和应急式经营。把“卷”当😎作一个短期的困难，熬过去就好了。 “用卷思维”则拥有长🔥期建设的视角。 它把卷化看作是一个长期、不可逆转的趋势🔥。因此，企业的每一次投入，都必须服务于构建在持续激烈竞争中生😂存和发展的核心能力。 这要求管理者必须具备战略耐心。愿😊意为未来5年才能看到回报的创新投入真金白银；愿意花2年时间去🤩搭建一套足以支撑10倍规模的高效组织体系。 最终的竞争😀，比拼的不是谁跑得快，而是谁的底盘更稳，谁能坚持跑得久。 🤔 四、"用卷"的实战应用：将竞争压力转化为组织能力 👏当思维完成转换后，“卷”就不再是威胁，而是企业内部进行组织进🔥化和能力建设的催化剂。通过主动将竞争压力引入内部，能高效、低🌟成本地完成几项关键的组织升级。 激烈竞争是最好、最真实😂的人才试金石。 在安逸的环境中，管理者很难区分什么是能😢力，什么是运气；什么是贡献，什么是姿态。只有当市场环境变得残🚀酷，业务压力陡增时，那些真正具备问题解决能力、高执行力、结果🙄导向的人，才会浮现出来。 ·团队进化：在“卷”环境中，😂组织内部的冗余和惰性会被加速淘汰。竞争会自然而然地塑造一种“😍在激烈竞争中取胜”的组织文化，这种文化无法通过任何培训或口号⭐建立，只能通过胜利来铸就。 ·人才机制：激励机制、绩效😜评估、淘汰标准，都必须围绕如何在“卷”中获胜来设计。要奖励那😘些敢于在红海中开辟新航道的“征服者”，而不是奖励那些只求安稳🙌的“守成者”。 当外部竞争不痛不痒时，产品部门很容易满🤩足于80分的平庸产品。 “用卷思维”的核心优势在于，它❤️将竞争压力直接转化为创新动力。迫使企业必须时刻盯着用户的真实💯需求，以对手无法企及的速度进行迭代和优化。 ·创新驱动🔥：当对手推出A功能，你的目标不是模仿A，而是必须推出A+B。😉这种压力，使得产品迭代的速度和质量，从“可选”变成了“生存的💯刚需”。 ·用户导向：这种高烈度的竞争，最终将所有企业😆的焦点都集中到极致的用户体验上。企业必须通过卷化竞争，更好地😅满足用户需求，从而避免创新变成一种自嗨式的、脱离市场的行为。😢 真正的商业模式护城河，不是通过简单的差异化建立的，而😴是通过在关键领域进行高强度投入，迫使对手无法跟随而形成的。 💯 ·壁垒建设：在激烈竞争中，企业必须不断探索新的商业模式😢，比如利用技术将获客成本降到对手的一半，或者将用户运营的效率😍提到3倍。这种模式一旦跑通，就是一种难以复制的商业壁垒。 🤯 ·生态构建：当主动制造“卷”时，就会吸引产业链上下游的优😀秀资源向你靠拢。供应商会更愿意合作，因为你的效率最高；人才会😜更愿意加入，因为你的平台最有前景。这种生态体系建设，让竞争对😡手无法从外部攻破城墙。 从宏观角度看，“用卷”是为了确🙌立行业领导地位。 成熟的管理者会意识到，一个行业最终只👏属于2−3个头部玩家。通过主动“用卷”，可以加速这一整合进程😘。 不是在等行业自然整合，而是在设计整合。 通过🤯技术标准、规模经济和资金优势，对行业进行重塑和规范。一旦在卷⭐化过程中确立了新标准，那么行业的整体水平就会被抬升，所有的竞🎉争者要么被整合，要么必须适应你所设定的更高、更严苛的游戏规则🎉。 这是企业家对社会贡献的一部分——推动整个产业向更高😉水平迈进。 五、征服者的时代 理解“从避卷到用卷😍”的逻辑，本质上是完成了从受害者心态到征服者心态的根本性战略😁转换。 卷不是商业世界的异常现象，而是市场经济走向成熟😜的必然特征。在这个过程中，真正的赢家，从来不是那些成功“避卷🤯”的幸运儿，而是那些学会“用卷”的征服者。 我再次强调🌟，必须立即开始以下三个行动： 1.重新审视竞争环境：停🔥止寻找“不卷的机会”，开始分析“如何在卷中获胜”； 2😁.制定卷化战略：明确自己要在哪些核心优势领域主动制造激烈竞争🙌，而不是被动等待； 3.建设卷化能力：投资和建设在激烈🙌竞争中持续获胜的核心能力，特别是组织效率和技术壁垒。 😘我们必须停止抱怨市场卷化，停止逃避激烈竞争，停止短期应付思维🎉。 在每一个行业的竞争都趋于白热化的今天，企业需要的不😘是暂时的喘息之机，而是长期、系统性的竞争力建设。 "卷😍"时代，不是商业世界的末日，而是征服者的黄金时代。在这个时代😘，只有敢于设计竞争、驾驭竞争的企业，才能真正主宰自己的命运。😴返回搜狐，查看更多