临时“搭子”该为相互之间的生命安全负责到底吗？ 十一假期，四川甘孜丹巴党岭的救援视频在全网刷屏。一个年轻姑娘在海拔4000多米突发重度高反，被一路接力的“驴友”、医生、蓝天救援等合力转移下山，送至医院。其母亲在接受媒体采访时称，女孩与“搭子”并非深交，而是旅途中临时结伴；关于“被抛弃”的细节，她也未掌握全貌。多家主流媒体已经证实，“全女队”为讹传，同行实为两男两女；女孩一度被转交给更有经验的路人后各自分开行动，随后病情加重，截至记者发稿，其仍在四川大学华西医院ICU接受治疗。 信息仍待厘清，但舆论的情绪却早已被点燃。此次舆论风暴里，法律专业人士被追问最多的问题是：临时“搭子”，有无法定救助义务？ 答案非常现实。其一，《民法典》侵权责任编设有“自甘风险”条款（第1176条）：成年人自愿参加具有一定风险的文体活动（如高海拔徒步），在其他参与者无故意或重大过失的情况下，原则上不承担侵权责任。该规则的意旨在于由行为人自担高风险活动的“基准风险”，避免把普通同伴关系强行拔高为“随身救护”；其二，《民法典》第184条（紧急救助）明确：“因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。”这条规则旨在鼓励陌生人出手相助，消除“出手反担责”的顾虑。因此，救是被鼓励的，不救也不当然违法；其三，也有可能转化为更强义务的情形。例如存在“组织与被组织”关系、收费带队、担任领队或作出明确承诺时，法律会要求更高的安全保障义务；相关义务在侵权责任编关于“安全保障义务”的规定（第1198—1201条）里有明确规范。实务中，哪怕是“AA制自助游”，法院也曾认定临时组织者因风险提示、路线把控不当而承担一定比例的过错责任；再如广东石门台自然保护区溯溪溺亡案等案件，同行者的责任并非“一刀切”，但在明知风险而未尽最低限度防护与处置的情况下，仍可能被判有责。 回看此次党岭事件，媒体报道受访律师的共识大致是：临时搭子之间并无法定的“互救契约”，但存在最低限度的注意义务，例如能报警就报警、能交接就交接，不得恶意置人于更大危险。此外，在形成事实照管或同伴已呈危重状态时，仍可能因重大过失担责；若有人担任领队、向导、组织者等，或基于特殊信赖作出明确承诺，义务的门槛会相应提高。是否构成法律意义上的过错，仍需依据后续证据判断。 网友的态度则更为撕裂。在社交平台评论区里，笔者至少看到三股情绪在对冲：一派强调“户外自甘风险”，把“救是情谊、不救是本分”视为底线；一派将“抛弃队友”定义为道德与法律的双重失守，期待追究民事乃至刑责；还有一派聚焦“是否及时求援、是否妥当交接”，把焦点从归责转向救援流程。 事实与情绪一旦纠缠，很容易把普通的同伴关系转变成“监护与被监护”，或把风险“外包”给陌生人的善意。这不公平，也不现实。 笔者的看法是：既不该把道德上的“应该”硬变成法律上的“必须”，也不应该拿“自甘风险”当挡箭牌，起码的人情和常识要做到。临时结伴关系不是雇佣关系，指望“搭子”在缺氧、失温、无保障的环境里无条件救援，就是在拿别人的命冒险；而把所有问题都归结为“她不自量力”，也忽视了更深层的社会化诱因——那些把高危徒步路线包装成“有腿就行”“勇敢的人先享受世界”的网络话术，正不断弱化大家对风险的警觉。 落到每个个体，当下能给的答案非常朴素。对准备上山的人，敬畏自然、量力而行、出现强烈不适立即下撤；对偶遇险情的人，哪怕做不到专业救援，留一通电话、带一句话、把人交给更有能力的人，都是“人情道德的底线”。法律不会强迫我们成为英雄，但我们可以让“最低限度的相互托付”成为常识。 不管怎么说，善意要靠制度守护，不该被情绪裹挟。也真心希望这位姑娘平安醒来，热心人别再被网暴。 （上观新闻）返回搜狐，查看更多

北京市:市辖区:(东城区、西城区、朝阳区、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区、房山区、通州区、顺义区、昌平区、大兴区、怀柔区、平谷区、密云区、延庆区)

天津市:市辖区:(和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区、东丽区、西青区、津南区、北辰区、武清区、宝坻区、滨海新区、宁河区、静海区、蓟州区)

河北省:石家庄市:(长安区、桥西区、新华区、井陉矿区、裕华区、藁城区、鹿泉区、栾城区、井陉县、正定县、行唐县、灵寿县、高邑县、深泽县、赞皇县、无极县、平山县、元氏县、赵县、石家庄高新技术产业开发区、石家庄循环化工园区、辛集市、晋州市、新乐市)

唐山市:(路南区、路北区、古冶区、开平区、丰南区、丰润区、曹妃甸区、滦南县、乐亭县、迁西县、玉田县、河北唐山芦台经济开发区、唐山市汉沽管理区、唐山高新技术产业开发区、河北唐山海港经济开发区、遵化市、迁安市、滦州市)

秦皇岛市:(海港区、山海关区、北戴河区、抚宁区、青龙满族自治县、昌黎县、卢龙县、秦皇岛市经济技术开发区、北戴河新区)

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文 | 长三角MOMO 文 | 长三角MOMO 刚刚一个朋友，发了我一张不知道谁偷拍的我的“工作照”。 前景是几个朋友在打台球，远景是我抱着电脑，埋头打字。 我回忆了一下，虽然这个假期我时常掏出来电脑处理个事情，但这张台球厅的场景，应该是10月3号拍的。因为除了公众号，公司还有公关服务的业务，那天恰逢周五，需要给客户交周报了。 “感觉这个假期，全世界都在加班。”她说。她是某4A公司的，因为服务的一家手机厂商10号和13号分别在深圳和上海有两场活动，所以虽然在旅游途中，也得随身带着电脑，时不时就要更新下某位老师的行程变更。 在我的记忆里，干我们这行的，几乎没有过完整的假期，总有这样那样的事情。其实不仅自媒体和公关行业，互联网、金融、城市服务、销售等诸多行业，都是一样的情况。 所以前两天有个新闻，有人中秋国庆用微信处理工作，法院判定这属于加班，裁定单位要给他补偿加班费，还引发了不小的争论。 网友表示：微信回个工作消息这也能算加班？这不是发财了。 我看了下各方报道，这还真算。加班还真不再局限于传统的坐在办公室，通过微信等线上工具，在休息时间处理工作，绝对属于加班。 如此说来，在刚刚过去的国庆假期，又有几个人没有过“加班”？ 那问题来了：同样都是牛马，对比国外，中国的打工人为什么就没有福气享受完完整整的假期呢？ 我第一个想到的是，除了“奋斗精神”和“传统服从式职场文化”这些比较虚的原因外，首先从技术层面，最大的因素就是微信。 就工作工具而言，国内用的最多的就是微信，而微信作为全能型工具，集成了社交、支付、生活、工作全部功能。 这就导致了，工作与生活的场景在同一个App里“侵染式”的融合了：你打开微信是想看看家人的动态，却不得不先处理工作群里的@。 而国外习惯的工作工具，主流的比如Slack、Teams、Email等，就是工作没有生活，同时也是“分而治之”的，专用工具用于专业的工作场景。 此外，微信包括钉钉，是“强制提醒”的：消息会推送、会响铃、能拨打语音电话，制造了一种“立刻回复”的紧迫感。虽然在假期不想打开它，但App上的红点，会不断给你制造焦虑。 而Slack、Teams、Email这些，是“可管理”的，通过“勿扰模式”，使用者可以在休假时，直接关闭所有非紧急通知。 展开全文 而上面这些工具差异的背后，其实暴露了我们假期被打扰更深层的原因：国内公司的管理，绝大多数都要求“同步沟通”，即要求对方立刻响应。 而欧美职场，更习惯于“异步沟通”。即：“我提出问题或任务，并不期待你立刻回复。我希望你在自己方便的时候，经过思考后给我一个高质量的回复。” 正是这种不同的公司管理和沟通方式，导致了不同打工人使用工具的不同表现。 国内的牛马：在假期面对领导或者客户微信中发来的“在吗？”，基本不可能保持无动于衷。 国外的牛马：假期根本不打开工作相关的软件，在假期结束时，再回复邮件或者Slack频道里的留言，在项目管理工具中更新任务状态和注释。 除了沟通的时效性，沟通的习惯也不一样，我们中的很多人，已经习惯了碎片化的沟通方式。 就拿自媒体约稿来说，一些国际大厂，会让你发邮件，然后在文档中详细的批注每一处改动，批注里不仅告诉你修改意见，甚至将这段需要参考的链接都给附上。 而国内大部分企业的约稿，都是微信上传来传去，有的企业对接人，每一次修改就说一个意见，我曾经见过一位同行改过十七八个版本的稿件。 就说这次假期，有个朋友手头有个企业约稿要写，每次改完，还得抱着手机等待下一次意见。“感觉休了一个假十一，午休也不敢，出门也要时不时看眼手机，休的七零八落的。” 碎片化的工作沟通，割裂出了碎片化的假期。 比管理和沟通文化的异同，更深层次的原因，还有社会和法律环境。 在欧洲很多国家，都有“断联权”法律，规定企业必须尊重员工在下班后的“断联”权利，不得在非工作时间发送工作邮件。美国很多科技大厂，有完整的带薪休假（PTO）制度，而且鼓励甚至强制员工休完。不休假反而会被经理约谈。 比法条更重要的是，工作和生活严格分开，已经成为欧美社会的普遍认知。而国内，虽然法律上有上述的判例，但“加班文化”，还是主流环境。 那么，如果作为一个管理者，如何才能让公司员工，真正能拥有一段“非商品化”的时间、一种可以对工作说“不”的休憩自由呢？ 这应该是一个重塑公司管理的系统结果。 第一，技术层面，可以尝试使用为分离而设计的工具，比如邮件，尽量降低微信的比重。 第二，流程层面，建立并习惯于异步沟通的工作流程，减少不必要的实时干扰。 第三，管理层面，不再把“工作时长”与“工作态度”等同于“工作效率”，信奉授权、信任和结果导向的管理哲学，并做好员工休假期间的工作规划。 一些小公司，可以考虑在一些项目管理和重大事项决策方面，部分沟通流程从微信上挪到邮件。有条件的，还可以考虑试行一下AB岗，这样哪怕是对接客户的岗位，也有一半的小伙伴可以休个无人打扰的年假。 既然工作的目的是为了更好地生活，而不是让生活成为工作的附属品，那么我们每个人，都需要有一个真正的假期，一个不受侵犯的心境时间，一个可以坦然放下工作手机、不被莫名的焦虑所绑架、全心全意投入到自己生活中的神圣空间。 往大了说，这是我们每一个个体，是“人”而非“人力资源”的尊严。返回搜狐，查看更多