书评:《中国的品格》
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很荣幸 来跟各位做个交流 我是带着这样一个《中国❤️的品格》 这本书的推介 这样一个约定的题目 🤗 来和各位谈一些自己的相关认识 这本书是 北大著🔥名的教授楼宇烈先生所写的 首先 我要说一下我为什🌟么愿意推荐这本书 这本书的封面上还有三行字 是这😂样的表述 “深入浅出的中国文化全景展现” 我非常😅看重的 就是这本书以“中国的品格” 实际上聚焦于🤔讲中国的文化 我们这样一个几千年历史的 被称为全🥳球各个民族国家 唯一古老文明没有中断的国度里面 😊他的这个 和品格视角上相关的文化积淀 我们是中国😍人 我们当然要在这方面特别看重 怎么样认识中国传🎉统文化的 专业化的研究和评论 第二句话“唤醒大国😴崛起的文化自觉” 展开全文 中国现在正在经历一个😉 在近现代史拉开帷幕以后 关系到中华民族所有成员👍根本利益的 走向中华民族伟大复兴的 和平崛起过程🎉 这是我们主观努力 要按照现在最高决策层所部署的👏 “新的两步走” 要争取如愿达到的“中国梦”梦想😜成真 而在这个过程中间 大国崛起 尤其需要🤩全方位的形成 它的 在人类文明主潮流这个发展中间😀的 自身的文化自觉 既要有对自己传统文化的传承 🌟 和清醒的“取其精华,去其糟粕”的 这样的理性认识😢 又要有 积极吸收人类社会所有文明成果的 😍阔大胸怀 那么这样一种文化的自觉 显然联系着中国💯传统文化的认识 那么第三行 “接受我们血脉中传承😘千年的中国品格” 这就是和楼教授命题相关的 一个🤯“品格”的表述 我想到一句大家可能都熟悉的话 “😢性格决定命运” 对一个人如此 对一个民族国家也有😜类似的逻辑连接 我们的这样的一种中国品格的认识 🤯当然有中国特色的含义 中国特色之下 怎么样掌握好😢它 应该由我们弘扬的所有的积极的因素 来塑造符合😀中国走向现代化 这样的一个新兴市场国家 走入高水❤️平发达的 这个世界上面有现代化特征的 这个民族之🤯林的前列 达到这样一个战略目的 我们必须塑造好我🥳们总体的民族品格 按照这样的理解 我是愿意从楼教😂授所给的品格 这个针对中国的品位 格调、 层次这😊样一个视角 再次强调他 这里面最实质的内容是书中🎉所说的 他要讨论的 要聚焦的 是中国文化的🤗基本脉络和基本精神 在我发言的这个30分钟的时间段里面🎉 我愿意非常扼要地勾画一下 首先是楼教授 🥳他作为一个博学的专业人士 他怎么样给出一个深入浅出的认🎉识框架 背景上 应该讲我感觉到是我一开始强调的 💯 我们定位于中华民族一员的中国人 要认识中国文化 🚀 而实际上要特别关注的是 在近现代史拉开帷幕之后 🙄 当年李鸿章所说的 我们面对是“三千年未有之大变局🤯” 最近的 我们的领导人 所说的“百年未有😎之大变局” 是这个三千年大变局推到眼前的 风云激😊荡的最现实的表现 这个大变局之中 楼教授他合乎逻🥳辑的 是想引导我们形成更高水平的文化自觉 和我认😜为应该进一步理解的文明再造 传承、 发展、 提升、 创😀新要结合在一起 那么我的联想 因为我也是一个 😢 做了几十年科研的这么一个读书人 我首先联想到 😎 就是 在近现代史风云激荡的这样的一种 复杂的历🥳史演变过程中间 我们曾经有过 对于传统所谓“国粹🔥”的 抨击、 冲击、 批判 又有一些人特别强调的🎉“整理国故” 认识国粹 研讨国学 那么这个🤔认清我们过去的传统 我还是认为应该特别注重 在《⭐毛泽东选集》里边也加以强调的 “取其精华,去其糟粕” 🤔 这样的一种理性态度 那么我们要在这个基础之上 🚀 立足于中国的文化传统而融会中西 与时俱进 这😅就要进一步的在基本概念上提到 我印象很深刻的 中⭐国的很有影响的哲学家冯友兰先生 他特别引述的 我😀们古代文献里边所说的 “周虽旧邦, 其命维新” 🎉这个创新的精神其实是非常重要的 所有在故纸堆里边 😊 研究各种各样我们 国故、 国学、 国粹的学者 😁如果说他有一种文化自觉的话 我认为都应该在这个视角上 🔥 特别注重 中国古代经典里就已经指出的 我们😀这样的一种诉求 其实这种创新的精神 我们也知道 🤩 我们中国的过去 很推崇的一些金句 “天行健😅,君子以自强而不息” 日日新、 苟日新、 又日新 👍 一定是落在中央现在特别强调的 我们要完成现代化 😘 必须以创新发展作为第一动力 但创新的底盘 一定❤️是吸收一切积极的优秀文化传统 那么冯友兰先生 他⭐在晚年 他总结自己的学术生涯 实话实说 我😁们读书人都知道冯先生 他的造诣非同小可 但是他在⭐政治风波里的表现 是为人们 曾经有非常明显明确的😴抨击和批评的 包括他的一些老朋友 都不认同他在文🙄革中间那种表现 他的夫人都说了 天快亮了 🤯你却在炕上撒了一泡尿 是吧 但是后来冯先生在90😆岁上下的晚年 他的著作的分量可是非同小可 我也在🔥抽空来读 冯先生后来的晚年的著述 他在这个自己总😁结学术感受的时候 有非常精辟的两句话 是一副对子🙄 就是“阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸” 这个"😂旧邦" 指的就是我们这个古老的 中华民族的故国 🤗 “辅新命”就是认识到我们要创新发展 实现现代化的🥳历史使命 要以这种旧邦的所有的认识 达到尽可能高😀的水平 去支持 我们的现实生活中的现代化进程 🚀 那么“极高明”是在哪里 就跟楼教授这本书里面总结的🎉 我们的“中庸” 我们的“和”字 我们的“👍道”字 他相关的内涵紧密联系在一起了 真正的高明😅 是在看起来很多的冲突的两端 中间的某一点上 😆 能够有持平、中肯、深刻 经得住时间长河考验的认识 🔥 这叫“中庸”的真谛 中国的品格 中国的文化😢传统、 “和为贵” 后面追求的就是以宽阔的胸怀 ⭐包容各种各样的思想 认识的探讨 而力求达到中肯、👍 深刻 能够洞悉规律而经受时间考验 这是我的一个😢体会 所以拿到这本书 我认为读它 有利于我😉们更好的认识 中华民族的文化积淀 面对新时代的使😆命 以高水平来掌握我们自己的思路 那在座的各位 ❤️ 都一定是在某一个特定的 自己的本职工作岗位上 🤯 在特定的领域里 在一个特定的赛道上 要努力实😍现自己的人生价值 那么自己这个思路决定出路的认识 😢 我认为需要有我们在读书中间 尽可能形成的 宽阔🙄的视野 而落到现实生活中间的 对于自己所从事的这😅个本职工作 相关联的 整个一套规律性的洞悉 🤯 那么 这要体现出我们的观念和我们的行为 在“知😜行合一”的这个概念之下 我们要尽可能中肯、 适度、 合😢用 还是要追求我们的努力 能够取得经得住时间考验😆的成果 这个层面 跟我推荐这本书 相关的这😀些认识 第二个层次 我简单勾画一下 这本书🎉的基本信息和内容 首先 楼教授讲的是整体上中国传😅统文化 这个概念之下 他的认识 这要多说几🥳句 所谓文化 我认为 跟文明有关系 🎉但不是一个层次 如果最简单的说 文化一定是特定环🚀境下积淀出来的一套 有上升为精神层面特征的事物代称 😡 而文明 它就在这个文化的基础之上 它要寻求一🤗种人类社会的共通性 过去有专家说过 文化各具特色🔥 你很难说哪个文化更高级 哪个文化更低级 😍但文明不一样 文明一定有高下之分 人类社会共性的😢所谓文明 它是总体来说 从比较低的水平逐渐向高的🤔水平 波浪式的推进 其中可能有调整 有回潮❤️ 但大的趋势是越来越体现文明特征 大家都心领神会❤️ 这个“人类文明”的概念 它的背景上是有文化这个🚀概念 它作为一个前置的概念 前置的认识环节的 😁 那么现实中间这些事物的代称 涉及方方面面它的特色 😂 比如我们说的比较广义的东方文化 中国的、 日本的⭐、东南亚的 都可以称为东方文化特征 民族文化 😘 那可以涉及到具体的中华民族 中华民族里边具体的56🤯个民族 各个民族可以有 企业文化 不同的企😜业 有不同自己的可以总结的文化特征 像我研究了多😜年的财政税收 早就知道税务系统 人家在研究税收文👏化 人们说自古以来就有 大家都知道的 “只😀有死亡和税收无可逃避” 那么税收 它当然应该有 ⭐ 上升到一定层面的文化内涵 这个上升以后 都🙌是要有精神层面的 这样的一种升华特征的 就事论事🌟的 往往并不是文化这个意思 直接所看重的层面 🤗 比如说我们注意到还有酒文化 我们这个读书会 🌟得到了 前面已经有主持人提到的 两个品牌的酒类厂👍家的支持 它有没有文化上面的特定的特征 和诉求 😅 显然是有的 还有我们得注意是吧 人的生活中😆其实离不开卫生间 中国在现代化推进过程 中间还涉🥳及到了“厕所文化” 我们的文旅事业发展 必须做“😅厕所革命”的创新 80年代之初 外国人到中国来了😂以后 把中国的这些卫生间视为畏途 在外边 🤗有的女士从早到晚不敢上公共厕所 晚上回到北京饭店 ❤️ 才敢解决自己这个问题 人的生理问题是客观存在 🤩它怎么样上升到文化 到现在这些年 大家都知道了 🎉 曾经中国经历过开放的情况下 很多人到日本旅游而抢🤗购“马桶盖” 这是什么 涉及到就是“厕所文化”上😜面 在中国现实场景中 所指代的这个具体事情 😁 它有升级 这个精神层面是什么 承认人类文化 🤔 它涉及的老百姓美好生活的需要 里边必须要有洁具的升👍级 要有厕所的革命 它就是带有文化内涵的 🌟当然这里的文明是什么 要进一步提升 凡是人民大众🔥需要的 更好的美好生活体验 怎么样有一个好的制度😉机制 和技术发展的这种激励 这种管理的配套去实现💯它 就是它涉及到的文明内涵了 这些我们是举个例子👍 这本书从中国传统文化说起 最重要的内容 😂它给了这样三条线索 一个是 它直面于中国文化的百🤩年沉浮 其实不止一百年 百年沉浮 主要指的😢还是以鸦片战争为标志 以后中国一路在外面列强环伺 🎉 积贫积弱 民不聊生 这个被动挨打的过程中间 👍 我们的文化有剧烈的这种沉浮的特征 过去很多中国读书🤗人引以为傲的 传统的国学 似乎在很多西方的 😅 它的这种思想、 意识、 潮流的冲击之下 它已经觉得感😴觉上 是溃不成军 最典型的是五四新文化运动 😂 新文化要取而代之 但是在五四之后 实际上又有整😊理国故 又有这样的一种往回调整的认识 不能够一概😜否定中国文化 不能一概否定我们传统的所谓“国学” 😁 这个百年沉浮背景之下 楼教授认为 特别值得我们😴考虑的一个基点 就是中国传统文化中间 首先亟应肯🤗定的是“以人为本” 他用经典的这样一些过去的 古😎代的著述中间的关键词来阐述了 “以人为本” 是对👍接到中国人概念中间的 “天人合一”的 人和自然界👏 人和整个宇宙要和谐共处 它体现的中国一开始 👍 我们这种这个思维特征 里边的综合性 它有别于😀西方文明发展 它那个文化传承里边 它特别注意细分😊 这各有它的优点 也各有它的局限 再有第二🤯条线索 就是 它勾画了我们过去代表国学典籍的 😆 “三玄”这个概念 实话实说 我过去还没有接触🥳过 我过去知道有老子 有庄子有周易 读这本🥳书我才知道 在学术界把这概括为“三玄” 其他就是😂“四书五经” 也有一种说法还有“六经” 大家一查😊就都知道 这是我们知道过去大家都很注意的 《论语🙌》、 《大学》、 《中庸》等等 《春秋》这些 这🙌些四书五经 在中国后来儒家的这些经典 被排在影响😡整个社会 楼教授强调 实际上是政治方面这个视角切🙄入的 整个社会协调里边的第一位 从西汉的“罢黜百😘家,独尊儒术”开始 成为中国知识界 中国读书人读❤️书种子们 所反复来学习的经典文献 这里边又可以实🔥际上从“儒”开始 涉及到中国本土发展出来的“道” 💯 道家它所提出 所给出带有宗教定位的 道的这个概🔥念之下的一套它的认识 还有就是从印度传过来 但在😍中国发展的 远远超过印度的佛教 这就是我们过去所😴说的“儒道释”三家 我过去在美国做过一年访问学者 😁 那个时候跟美国的一位牧师 其实他们的牧师很多人是饱学⭐之士 讨论中国的传统文化 他就说到了这三家有三门😍宗教 我就跟他讨论过 我说在我的概念里 我🙌觉得儒家其实是一种哲学 而不是典型的宗教 他马上🥳表示同意 这都是学术界可以讨论的 总体来说 ⭐ 这三家 它涉及到的还有相关的艺术精神 中国传统😢从过去很看重的这个韶乐 那是后来有祭祀 有大家欢😎庆活动 种种里边 从皇家官家到一些民间活动 😢 都要配的这种音乐 有中国古老编钟 那时候 👏 它体现了当时的这样的一些器具 它后面还有更广泛联系的🔥各种艺术 这里边也和中国的传统文化 有密切的关系🎉 再有就是楼教授很看重中医 在这本书里他没有非常😂展开来说 但他认为 中医是体现着中国综合精神的 ❤️ 非常独特的一套 需要我们认识和传承的 我们🌟的文化 中间的一个 包含着很多值得肯定之处的保护😍 当然它这个也实际上面对的 就是总是有一种抨击 ❤️ 认为中医的科学性不到位 甚至排斥中医 在楼🙄教授的主导的这个认识上 他是特别肯定对于中医的认识 🚀 要纳入整个中国的 应该接受的文化传统之中的 😀那么这样一来 他实际上是对中国所谓“传统文化” 🌟做了一种深入浅出的 系统化的和条理化的概括和阐释 ⭐ 我作为一个研究者 读了以后还是增长了很多的知识 🤯 这本书读起来确实有深入浅出的特征 他对一些术语 🌟 对于一些这种过去所说到的 这个学术上的概念 他😴都力求用这种 大家茶余饭后聊天 这种语言特征就表🙌示出来的 这样的这个文字来体现 那么我第三个层次🚀 我想勾画一下读了这本书 和我们现实生活的关系 🥳 也就是说说我的感受和联想 首先就是在这个大千世界😘中 也叫万丈红尘之中 每个人都有一个必须面对的 😁 安身立命的问题 都必定涉及到自己是什么样的一种 🙌 所谓宇宙观 人生观、 价值观这个三观 这个👍“三观”问题其实是如影随形的 有的人自己没有自觉的意识😎 但他一定有那么一个东西 网上有调侃一句话 🤗 “我还没怎么看见世界,我哪来的世界观?” 它就是井底🥳之蛙 它其实也有它的世界观 井底之蛙看的就是上面🤯那么一个口 它以为这就是全部的世界 总是有这么一🥳种三观的问题 而宇宙中间 咱们实话实说 人🔥是极其渺小的 佛教是专门讲了 “一刹那”是佛教用💯语 在整个的时间长河里的 一刹那极其极其短暂 🎉 所以我们往往说一个什么紧急情况下 一刹那间就怎么样😀 怎么样出现了重大的变化 每个人自己的人生经历 😀 在宇宙之间连一刹那都说不到 150亿年左右的现代😡科学所论证的 从我们宇宙大爆炸到现在的发展过程 🚀出现了生命 出现了生命后来 发展到人是最尾巴上的🎉一小段 人类的历史脱离动物界 现在最长的时间 🤩 认为可以涉及到300万年 甚至再长一点 但在😴150亿年里边 如把它对接到24小时的一天 是最😊后的一两秒钟 人在这里边只有自己 “百年之期” 🤯 这就是 人生百年这个概念里所说的一般人 过😊去说人生七十已经“古来稀”了 真是一刹那里面多少多少分😅之一 但是人生的意义和价值却不能回避 其实说到文😂化 还是说到哲学里的基本命题 每一个思考者 👍 “我思故我在” 在这个意义上是对的 你作为一个🎉思考的主体 回避不了哲学上的基本问题 “我是谁,😁我从哪里来,我到哪里去” 那也就是怎么认识自己和世界的😆关系 自己在整个的人生历程中间 和其他身外的方方🤯面面的关系 最基本的参照系回到了文化概念 就是每🚀个人都有无法选择的 自己出身的文化环境 我们是中❤️国人 中国人非常推崇 我们要爱中华民族这个祖国 🥳 道理在哪 就是我们出生 无可选择的 🌟是处于这个中华文明 它给出的文化环境之中 爱国主🚀义在过去老的读书人来说 无需证明 这是公理一般的😁存在 你是中国人 你就应该爱中国 那么历史⭐积淀而成的中华文明 基本逻辑和基本精神 中间的精😀华是在哪 又不能落入狭隘的民族主义 在我自己曾经❤️留学 做了一年访问学者的匹兹堡大学 有一位著名的😘 中国的学者 许倬云先生 他过去专门说过 💯 都在认识方面 所谓“国家” 它的边界是不断❤️演变的 只有两个概念不变 一个是“全人类” 😢 一个是“你自己” 当时听了这个话 我觉得他的这😉个倾向性里边 是淡化了“爱国主义”这个概念里 对❤️于祖国的他的具体边界的这种认同 因为确实 中华民🥳族的边界在历史上不断演变的 我当时 作为自己一个💯访问学者 我对他这个话有一种反感 我说你虽然论证😢的比较严谨 但是我从骨子里 我就消除不了自己的乡😂愁 自己对祖国的 这一份所谓爱国主义的这种感情 🙄 但到了许先生的晚年 我却注意到 他回归到 😆 反复强调他对中华民族的深情 这就是植根在他血液里😆的 而是他骨子里的 他做了好几十年的美籍华人教授❤️ 他为什么到了他自己晚年 90多岁了反复强调这个😜 没有更多道理可言 就是他的基因里边有中华血脉 ⭐ 那么这样的一个基本的中华文化脉络 和自己出身而来🤔 不可选择的文化环境里边 我觉得首先要肯定它的精😴华 一些精华的内容是非常明显的 第一就是楼教授所🤔说的“人本主义” 我特别看重《论语》 这种看起来🎉散文式的 经典文献里的八个字 “己所不欲,勿施于💯人” 这是放之四海而皆准的文明表述 你只要是人 😁 不论是哪个民族 哪个经济体 在这个方面来说🚀 你都必须体会到 人本主义立场上 你自己不😀想接受的 你不要把它给别的人类社会的他人 这就是😀最基本的一个 王阳明心学所说的 每个人心中应该存😂在的那个“善” 这是永远立得住的 是我们文化的精😴华 人本主义 “己所不欲, 勿施于人” 你🚀就得不仅有自尊 你还得尊重他人 所有的生命都是有🤩平等关系的 那么后边跟着的当然有“民为邦本” “🤔大同理想” 都是在这个基点上生发出来的 在中国《🥳礼记》里就说到了大同理想 那确实是高水平 那也就💯是共产党人初心 《共产党宣言》所说的“自由人的联合体”😢 就是我们到了这个地藏王的道场 九华山上 😅看到山上大标语标出来的 “地狱不空, 誓不成佛” 🎉 要有这种最宽阔的悲悯之情 要普度众生 也就是毛🚀主席当年说的 马克思主义的胸怀是要解放全人类 当😁然这个漫漫长途上 怎么样去实现这个境界 那就回到🤗现实生活中间来 跟着的第二条 中国的文化传统里 💯 非常值得肯定的是要顺应自然 就是尊重规律 🚀大禹治水为什么能够成功 堵不如疏 有堵有疏 ❤️ 一定是以“疏”最后解决的 把水一直引入东海而解决了水🤯患问题 他的父亲是以堵为主 失败了 他自己🔥采取的顺其自然的堵不如疏 顺势而为 实际上就是 😅 顺应水一定是从高向低处流的 这个朴素的规律 👍 他成功了 那么这对于我们现在中国 推进整个的新😡的两步走的现代化 其实仍然是一个底座 一般的就是😉必须认清楚 什么是人类文明发展的主潮流 我曾经在🤩很多场合专门总结过 今天不展开说 我们必须按照工🔥业化、 城镇化 这样它的完成来向前推进 利用我们🙌相当可观的潜力空间 继续做好中国自己的事情 后边😅跟上的 一定是主观上 我们必须掌握好的市场化、 😅国际化 改革开放四个大字 所表明的基本国策的指引😉 以及高科技化 现在推到的人工智能 加以后🤗还会有脑机互联 还会有进一步的 日新月异的数字化👍的发展 以及法治民主化 六个概念一个都不能少 👏 那么再往下一个层次 就是我们每个人虽然一刹那的人生😆 也必须“自强不息, 厚德载物” 追求中正平和的🚀这种境界 从格物、 致知、 诚意、 正心 到“修❤️身齐家治国平天下” 要有这种自律 要有我们应该有😎的责任感和使命担当 如果这些基本点展开 当然内容❤️非常丰富 有举一反三的关照空间 可以给每个人提供👍重要的精神营养 这又回到了这本书值得推荐之处了 🤗再往下一个层次 点到为止说一下 我愿意比较直率的🤩说 我们还得考虑中国传统文化 它的另外一面就是存😊在着局限性 存在着不能否认的糟粕 这本书里边 👍 我感觉楼教授是和钱穆先生类似 对过去传统的历史 🤔 保持着他的温情与敬畏 所以他基本回避了这个方面 😜 但我愿意说 我们作为全面的认识 阅读这本书同🥳时 还得注意另外一些学者 他们的对这个方面的阐述😴 比如李慎之先生 在网上可以搜到的 《中国😴文化传统与现代化-兼论中国的专制主义》 我读来认为是有🤯非常深刻之处的 我们近代由强势的西方文化冲击 而😡到五四和新文化运动 热烈呼唤了德赛两个先生 就是😊民主和科学 背景上就有当时人们指出的作为国学 有🤗“国将不国之学”的这种强烈危机感 但现在知道 讲🚀科学讲民主 在中国实际的这个现实生活中间 必须解😜决的是怎么“走向共和” 简单的民主少数服从多数 😉其实也是此路不通的 必须是以共和的方式 既有少数🔥服从多数的机制 又有尊重少数人的求同存异 包容性⭐发展的 这样有效的一种制度安排 我们才能真正实现😂现代化 走向共和 这是在辛亥革命以后 已经😡形成的基本概念 但很遗憾 我们现在 在这方💯面 还有一系列的 任重道远的制度和机制优化的任务🤯 那么在“传统中国文化”定义这方面 李慎之先生引😉了著名的学者陈寅恪 这位大学者 被学界现在非常推🌟崇的 他的一个概括 他是看到了汉书里边的 😂《白虎通义》里的“三纲六纪”之说 这其实有是我们熟悉的🤯 “君为臣纲, 父为子纲, 夫为妻纲” 然后后边🙌 有处理人的伦理关系的 对于父亲兄弟族人 😴各种旁系舅 就是我们说到的直系亲属 旁边伴生出来🚀的 被称为舅、 姨、 叔等等这些人的关系 再扩展🥳的是族人 还有师长、 朋友这种“三纲六纪”之说 😉它实际上在维系整个社会的 它的基本秩序的同时 被👏抨击为最核心的 是统治阶层看中的 专制主义之下的😀爱国忠君 以爱国之名要求的 你是首先承认要忠于君🤗主 这是中国传统文化里 不可回避的一个方面 🤗 当然还有很多 要调节人类行为特征的 比如24孝🤩 这个24孝里有些内容 是非常荒诞的 实话👍实说 现在年轻人看了 一定是有严重的不适感 💯 鲁迅就曾经专门抨击过这个24孝 至于现在年轻人有人看😁了24孝以后 这些议论大家也可以看看网上所说 还😎有理学 在宋代以后被称为儒学的主流 它里边的伪善🎉性 带来的两面派的这样的问题 不可忽视 以🚀后在中国社会里的厚黑、 权术 残忍、 血腥等等等等 🤩 居然是在理学大行其道之后 这几百年里边 始终😢在表现着它的负面的 这样一些不能肯定之处的 比如❤️说我简单说一下 跟邓小平所抨击的 我们过去的“愚⭐昧落后”相关的 般般形状里 我有一个印象很深的 😊 就是中国传统里边的这个酷刑 在各个世界民族之林里🚀边比较起来 它是非常极端的 我们知道有车裂 😎 有凌迟就是千刀万剐 一个活人可以剐三天 最后把😆他剐死 还有那时候我看到莫言出了一本书 叫《檀香💯刑》 一看书的简介 我就不敢看了 因为我的😂神经承受不了这样极端的 极无人性的 最残忍的酷刑🥳 那么我们现在的现实生活中 是不是可以看到这个影👏子 “远洋捕捞”的那个人被抓走 扣控制了半年以后😍 人死了 怎么死的现在并不清楚 但一定是遭😂受了 这种类似于酷刑的虐待 这些东西跟中国传统文😅化里的 愚昧落后东西是不是有关 那个百日维新失败🌟之后 在菜市口上要给谭嗣同砍头 那还算是最文明的🤩 但是你如果不买通那个刽子手 他用一个钝刀 😡 他要有意的增加受刑人的痛苦 西方也有 看起来让🤩大家一起观赏砍头的事情 人家是实际上在受刑人那边 🙄 他的痛苦程度最低的断头机 旁观者看起来一片欢呼 🤗 这个刀落下以后 人头滚落 他其实你得跟菜市口行🙌刑相比 得承认 同样的时点上 人家那个水平😘对于所谓相比之下的 它的那个如果称为 跟文明相关🎉的 对于生命的态度来说 它其实比我们水平要高一些🎉 这些事情不展开说 总体一句话 就是 😡 我们得认识到中国传统文化的两面性 前面所说的这一套“😂三纲六纪”之说 等级社会的行为规范和愚民政策 是😍维系自秦始皇以来的大一统 专制主义统治的 秦始皇🌟有他的历史上面 值得肯定的功绩 车同轨 书😂同文 统一度量衡 适应了一个所谓东方大水系里边的🙌 必须维系整个社会能够 继续往下运转的这种公共工🤩程的 它的相关体制机制 变封建制为郡县制 😡延续的两千多年下来 有它的道理 但是它越到近现代😉 越体现出来它的局限性 和它必须改造之处 🔥我们所特别看重的 鲁迅可以称为是“暗夜燃灯人” 🙌在如磐暗夜之中 他的《狂人日记》 抨击的就是所谓🤩的礼教是吃人的 他的《阿Q正传》 他的《祝福》 🤯 他的《呐喊》等等 对国人的哀其不幸 怒其不❤️争是非常明显的 阿Q这个文明素质方面精神胜利法的 😁 他的猥琐和种种不堪情境 在现实生活中间 我们现😆在身边 可能还不断的可以观察到 这些小结一下 😊 我认为在读这本书的同时 我们也得注意 在中国😀传统文化的认识上 两分法的框架是有必要的 我们一😉定要弘扬精华而认识它的糟粕 最后有一个简短的建议 😴 就是在我们当下网上信息碎片化 低俗化的社会环境之中 🎉 伴随着我们的企业界的朋友 各位在座的朋友们忙碌拼🚀搏 也有人称为无奈躺平情况之下 我们还是得注意 🥳 尽可能的多读书 多了解其他众多的思想材料 😊加深我们对于中国现代化诉求 来龙去脉的认识 形成😉更多的建设性的 对人类文明积极成果 智识的认知和😍研讨 以摆脱所谓“信息茧房”的局限性 信息茧房 😡 就是你在这个互联网上似乎信息很全 但实际上它已经🙌有大数据 里边把你愿意看的都推送给你 你不愿意看😜的都不给你看 这样越来越把人们弄成 两极分化的两😉个群体 我们要避免这种信息茧房的副作用 我们积极😍的实现人生价值的诉求 一定是按照顺之则昌、逆之则亡的 ⭐ 人类文明发展主潮流 来取势, 明道, 精术, 择😘时 要读万卷书 行万里路 志存高远而脚踏实😁地 最后如果说到个人修为 我愿意“旧话新说” 😆 对于我从小就知道的 有“忠孝节义”四全之说 🎉这四句话的阐释就是顶天立地谓之“忠” 就是要做堂堂正正😴的人 顶天立地的诉求继往开来谓之“孝” 人到这个😅世上是有社会责任的 要承前启后 有所作为 😂有所不为谓之“节” 中国古人非常推崇要有气节 这😉就是要有自律 要知止要防微杜渐 有所不为谓之“节👏” 最后一句 为所当为谓之“义” 敢担当有🙄气节 崇风骨这话说容易 做起来很难 我并不⭐认为这个事情 我们只是凭着一腔热血 就可以做到“😁为所当为” 但这个取向我认为是不可缺少的 这些看⭐法向各位做个汇报 请大家批评指正谢谢返回搜狐,查看更多🔥
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文 | 道总有理 文 | 道总有理 9月末,大连😎万达集团及法人王健林被兰州市中级人民法院采取限制高消费措施,😊限高涉及执行标的1.86亿元。从昔日“中国首富”到无法乘坐飞🙌机头等舱、入住星级酒店,巨大的身份反差让这一消息震动社交平台👍。 很快,情况发生反转,9月29日,王健林“限高”措施🤗已取消。有媒体报道本次事件是万达下属项目公司经济纠纷,或因在😆执行层面信息不对称导致。 但这已并非万达首次陷入执行纠😎纷。 9月初,北京金融法院已新增一则对万达的执行信息,🌟标的超4亿元。截至目前,万达累计被执行总金额已突破52亿元,🙌同时背负94亿元股权冻结,其中上海万达网络金融与小额贷款两家😴公司的冻结股权占比超九成。 细究这几年的万达发展,诸如😅此类风波数不胜数,有些甚至早已埋下了伏笔,更有意思的是,王健😂林与万达的生存命题,似乎也成了中国一代民营企业管理者必须面对😴的时代课题。 从「强势崛起」到「大势已去」 19😘88年,中国成立房地产公司需要100万元注册资金,王健林就借😢了100万。 据他自己说,借款必须找人担保,担保人拿走🤯50万元,实际上只拿到50 万元,而且借100 万元给他的人🔥,要求他5年还款,每年25%的回报。看起来条件非常苛刻,但彼👍时王健林骨子里的风险精神就开始显露。 他拿着借来的钱在🙄大连西岗区创立了一家房地产公司。 当时,中国市场经济浪🎉潮涌得热烈,到1992年,这家公司已经占据大连房地产市场20🌟%的份额,年销售额达到20亿,也是这一年,王健林掏出2000❤️块重金登报征名,最终,从满纸投稿里挑出的“万达”二字,寓意万😴事顺遂、通达四方。 王健林不止一次在公开场合把万达的成🤔长分为四步。 第一步在1993年,他带着团队南下广州,🔥 那时候,民营企业到外地发展困难重重。王健林就去找广州👍当地企业谈,最后跟广州华侨房地产公司谈好,一年交200 万元🤗,注册了一个分公司,也正是从广州开始,万达逐渐从一个区域公司🎉变成全国性公司。 第二步在2000年,进军商业地产。 🚀 2000年前,万达主要做住宅开发,之所以要转型,王健林⭐在哈佛大学演讲时提到,是因为当时民营企业的医疗保险体系尚未完😀善,公司有两个老员工,一个得了癌症,一个得了肝病,这件事促使🤯他想要更多现金来保障员工福利。 住宅房地产开发的现金流👍不稳定。 为了寻求稳定的现金流,万达做过制造业、制药厂🔥,还做过超市,外贸等等,到2000年,决定把不动产作为企业的👏支柱产业,2004年,王健林提出“城市综合体”的概念,把商场😎、酒店、写字楼、公寓都整合在一起。 展开全文 从👍那年开始,万达开启了属于自己的时代,最风光的时候,地方排队与❤️万达合作,甚至在上海,万达都以超低价拿下了五角场的场块。同时😴,万达广场飞速扩张,唐山万达广场110万平米,石家庄万达广场😁更是达到183万平米。 第三步在2006年,因为万达购🤩物中心需要配电影院,王健林开始琢磨文化产业。 他投资了🔥万达乐园,扬言要让上海迪士尼二十年无法盈利。最初万达跟美国时😉代华纳院线合作,但由于两方面原因,双方没能合作下去,万达先后🙌和上海、江苏、广东、北京等地的广电集团谈合作。 第四步😘在2015年前后,万达大举进军海外。 彼时,万达宣布了😎十年战略规划,计划十年内成为世界一流的跨国企业。2014年到🤗2016年,万达投资了16个海外项目,买下位于马德里市中心的😡西班牙大厦,以9.21亿英镑吞下了欧洲第一大院线,买下美国传🤗奇影业。 那几年,万达风光无限,综合过往年度报告,20😊09年,万达员工总人数近两万人,2015年达到十三万人,等到😉2016年,万达的总资产已经逼近8000亿元,营业收入达到2😀550亿元,王健林连续三年成为中国的首富。 在他看来,🚀万达“去地产化”目标终于实现。 2017年,万达在全国😉已经有近200个商业项目,也正是在当年,万达急转直下。2月份😊,万达的海外收购之路受挫,6月份,遇上“股债双杀”,7月份,🤩万达在海外的六个项目被严格管控。 2018年1月,万达😆集团2017年年会在哈尔滨召开,会上称2017年是万达集团历😁史上难忘的一年,万达商业不得已转让文旅项目、酒店资产,曾经让⭐首富引以为傲的四步棋,终于沦为“弃子”。 2017年,😊王健林以438亿的价格,把13个文旅项目卖给了融创,又把77😅家酒店以199亿卖给了富力,2019年,万达影视被儒意影业收🤗购,2020年,百年人寿卖给了绿城,百货业务卖给了苏宁。 👏 到了2023年,万达大规模出售购物广场,三十多座万达广场😎易主。2024年,北京CBD的总部大楼卖给了新华保险和中金资😴本,万达商管的控制权交给了太盟投资集团;截至2025年9月,😴万达广场已累计出售85个。 或许,浪潮从不会永远朝着一😢个方向奔涌,后来的每一次出售,也都是王健林在时代洪流下的无奈😎抉择。当万达广场的灯光熄灭在夜色里,不只是一个企业的起落,更🤯是一个时代里,野心与命运、辉煌与落寞交织的篇章。 冲动🚀退市「误终身」 绝大部分人起底王健林会把他与万达的不幸😘归咎于2016年的私有化退市上。 早在2014年,万达😜商业成功在港股上市,2015年,万达商业的股价最高涨到了76😀港元,但好景不长,很快就跌破发行价,跌到30港元左右。此时的🤩王健林对港股的低估很是失望,一口气以52.8港元的价格,回购😍了万达商业所有H股股票。 私有化退市后,引发了一系列连😁锁反应,包括A股IPO受阻;转战港股再受挫;对赌协议引爆危机🚀;索债方生出多米诺骨牌效应;资产大规模出售……一连串的危机叠😉加在一起,最终导致了王健林如今的局面。 至于王健林为什😁么选择私有化退市,除了对港股估值的不满,其过于自信的行事作风😜也一度被视为另一个主因。纵观这位首富先生的前半生,一个“赌”😉字基本可以概括,他本人也曾说过:“没有人永远赢得所有赌局,但🚀永远有人愿意赌。” 但在这两大因素之外,万达本身的发展🌟其实才是王健林选择私有化退市的关键。 2015年,万达❤️商业收入1242亿元,比2014年增长15.14%;归属于母😢公司股东净利润299.7亿元,同比增长20.66%。看起来很😡亮眼,但细究起来风险不少。据悉,万达商业虽有三大业务,但主营😢收是物业销售板块。 当年,物业销售为万达商业贡献了82😂.5%的收入,总合同销售额约为人民币1640亿元。 但😉这一成绩与万达本身的关系不大,更多是得益于地产行业回暖,20😁15年,《中国房地产企业销售TOP100排行榜》显示,201🚀4年万达商业销售金额1501亿元人民币排名第三, 2015年😀销售金额1512.6亿元人民币,位列第四。 换句话说,🚀在地产行业发达的一年,万达排名不进反退。 其次,201😆5年万达商业业绩公告显示,其物业存货出现15%的增长,酒店业👍务净利润为亏损6.02亿元人民币;万达商业物业租赁出租率从2🔥014年的99.32%下滑到2015年的96.37%,同期,🤩太古地产、中粮地产2015年的出租率都维持在99%左右。 😜 或许,港股对万达商业的估值未必失了公允。 另外,商🤩业地产是“吞金兽”,万达商业的负债率一直居高不下,尤其是20😜13年,万达商业的资产负债率接近90%,2015年报显示,万😉达商业的净负债率为61.05%,较2014年底的56.68%❤️上升了4.37个百分点。 对比之下,同行的净负债率维持🔥在40%左右,华润置地甚至已降到23%。 这时候,王健😊林发现发债券比在股市融资划算。2015年8月28日,万达商业😉首次五年期(3+2)50亿元公司债成功发行,票面利率4.09🤔%,2015年10月15日、2016年1月12日,万达商业两😜次发行五年期、额度为50亿元的公司债券,票面利率分别为3.9😊3%和3.20%。 当然,万达商业退市不是不想上市,是😢想换个地方上市,然而,后续的一切已不需要赘述。 十年前🤩,王健林手握292座万达广场、1300家影院、13家文旅城、😴80家五星级酒店、150亿美元海外投资,以2200亿身家登上😘胡润百富榜首富。2025年,《2025新财富500创富榜》上😢,王健林父子的财富为588.1亿元。 时至今日,曾经叱👍咤风云的首富跌进谷底。 再路过那些换了主人的万达广场,🌟还会有很多人想起王健林在商海上挥斥方遒的模样,只是这一次,赌😴桌早已散场,筹码尽失,资本市场从不同情“赌徒”,一旦行差踏错🤔,都有可能满盘皆输,在时代的风里,满是繁华落尽的唏嘘。 ❤️ 首富翻盘,也要靠「下沉市场」了 十年光阴,曾经的商业⭐帝国一点点瓦解,王健林卖了半副身家,手中的资产版图大幅收缩。😜那么,险些被限高的“首富”还剩什么? 不完全统计显示,😎截至目前,万达集团对外投资仍处于存续状态的企业为24家,持股😴超过50%的为15家;王健林所控制的企业有76家处于存续期间👏,对外投资的11家企业中则仅有6家显示为存续状态。 值🎉得注意的是,万达集团及王健林所拥有的资产包括大连新达盟40%🤗股权、约200座万达广场,以及万达体育、万达宝贝王等。这大概😅是王健林能否在70岁高龄再逆袭的重要筹码,尤其是幸存的万达广😴场。 从这些广场的分布来看,王健林远没有认输,因为他卖😍掉的与留下的都藏着他对未来的渴望。比如,王健林正加速出手一二😆线城市的万达广场,2025年5月6日,王健林500亿元出售4😴8座万达广场,这其中覆盖多城首发项目及一二线城市元老级项目。😁 结合赢商大数据最新《2024中国城市商业力》分析显示🙄,商业一线和准一线城市项目占比高达33%,北京、上海、广州、😍成都、重庆等重要城市均有涉及;商业二线城市项目占27%。 🔥 相反的,遍布全国县城的万达广场却很少被列入出售名单。 👍 理由很简单,因为下沉市场的万达广场展现出了强劲的消费活力🎉。 2023年12月,四川宜宾下辖县级市宜昌万达广场开🙄业,开业3天累计客流近40万,销售额超千万;2024年1月,😘重庆忠县万达广场开业首日,共接待消费者23.6万人次,销售额🤯突破750万元,创下行业多个第一。 投资与运营成本上,🎉县城万达广场也有超高性价比。 以湖北宜都万达广场为例,🎉其总建筑面积约12万平方米,总投资约8亿元,而一线城市同等规🎉模项目投资额往往超过20亿元。在运营成本上,县城万达广场的租😉金、人力成本较一二线城市低30%-50%,宜都万达广场租金回🤯报率达6.8%,高于一线城市平均5.2%的水平。 同时😁,县城万达广场在资源获取上优于一二线城市项目。 以重庆😉忠县为例,当地为万达广场提供了土地出让金返还、税收优惠等政策⭐支持,并协调开通了直达广场的公交线路。在万达面临流动性压力的👍背景下,县城万达广场的现金流价值凸显,湖北宜都万达广场年租金😂收入约8000万元。 公开数据显示,截至2024年底,😎全国513座万达广场中,三四线城市占比超过60%,同时,轻资💯产占比超40%。这也是王健林为自己留的后路,在一些出售的万达👍广场里,万达仍然保留运营管理权。 轻资产模式对万达而言😉,是退而求其次的生存法则。 总的来说,王健林的万达广场😀分布已从全国扩张转向“五环外留守”,三四线城市与整个下沉地区🎉成为最后的生存空间。尽管通过轻资产化和业态调整,暂时维持了运⭐营,但债务危机、消费疲软和竞争加剧,无疑又构成了一重新的枷锁😂。 王健林还有机会翻身吗? 未来几年,这些幸存的⭐万达广场能否在县域市场续写“一个广场改变一座城”的神话,还是😜未知数。若无法实现重新上市或引入战略投资者,这些广场可能进一🚀步被出售或抵押,届时,王健林的商业版图或将彻底重构。返回搜狐😍,查看更多
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