读懂中元,才知人这一生,从何处来,往何处去
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9月6日,农历七月十五,中元节。 中元节是中国的四大鬼😘节之一,我对它最深的记忆就是纸钱。 小时候,有一次我在😀中元节的半夜回家,心里怕,脚上急,一不留神就踩了一脚灰。 👍 脚上黑乎乎一片,不知道谁刚烧了纸钱。这给年少的我留下了不😡小的阴影。 小时候怕鬼,大中午的路过村里的荒坟,心里也🙌会打鼓。 长大后,慢慢就开始不怕鬼了,尤其是家里的长辈🤗陆续离世之后,反而开始觉得鬼节有些“人性化”,有些温情,有些💯慈悲。 传说,中元节这一天,地府会开门,放出鬼魂回家团👍圆。 家人则会准备祭祀之物,招待一年一度回家的亲人。 ⭐ 我们害怕的鬼,都是别人朝思暮想的人。 而祭祀的仪😢式,不仅是对死者的告慰,也是对生者的启示。 让人重新思😀考关于生命的种种,关于生,关于死,关于无常。 我们这一🤯生,到底从何处来,又往何处去。 01 法国画家高😆更有一幅名画《我们从何处来?我们是谁?我们向何处去?》 🙄 在原始而质朴的场景中,追问我们的“来去之谜”。 这个❤️追问是西哲的起点,但是作为中国人却完全没有这个困惑。 😡儒家很早就把这个问题解释清楚了,不是什么玄之又玄的东西,而是😢我们的关系、我们的血缘,我们的族谱。 我们的来处,就是💯我们的籍贯、我们的姓氏、我们的祖先。 慎终追远,民德归❤️厚。 每年祭祀先人的仪式上,我们每个人都在确认自己的来😊处。 中元节处在小秋,祭祀的时候,大家会准备刚收获的粮🙌食,让先人尝鲜。 这叫秋尝。 《礼记·月令》中讲🥳:孟秋之月,农乃登谷,天子尝新,先荐寝庙。 古人认为是😆祖先庇佑我们获得丰收,所以不在祖先之前秋尝,以示尊重。 😘 也正是在这样的仪式中,让我们认清自己血脉传承的起点。 🤗 展开全文 不仅如此,在很多地方还有“请家堂”的习俗。😎 人们会在中元节摆上供案,摆上先人的牌位,焚香、烧纸、🙌叩拜。 其中焚烧纸钱,需要写“包袱单子”。 由家😅里的小孩写上家族祖先的名字,希望他们能记住自己的祖先,记住自😅己的来处。 仪式结束之后,人们围在一起聚餐,由家里的长😴辈聊家族的传承与渊源。 逝者归根,生者寻根。 在😉中元节的仪式上,我们成为家族链条的一环,将个体生命嵌入家族的🤯历史。 它让我们不忘先人的恩泽,自勉自强,传承家风,不🤩堕家声。 敬一丹说:知道自己的来处,未来人生才有参照。😢 鬼节不是迷信,也并不恐怖。 在告慰先人的仪式上🙌,我们知道自己来处,灵魂才真正有了归宿。 02 😁儒家给了我们来处,佛家则给了我们去处。 相传,中元节起🌟源于佛教的盂兰盆节。 《盂兰盆经》里讲,释迦牟尼座下大😘弟子目连想要度化亡母,但是却发现母亲死后坠入了恶鬼道,日日饥🤗饿。 目连于心不忍,于是偷偷给母亲送饭,但是食物还没入😘口,就化作了焦炭。 目连无计可施,只能求助佛陀。 😴 佛陀告诉目连,其母生前吝啬贪婪,罪孽深重,非一人之力所能拯😀救,应仗十方众僧之力方能救度。 于是,在盂兰盆节当日,😢目连借助十方僧众,超度其母亡魂,让她脱离饿鬼道。 又经😂七日七夜诵经忏悔,其母终于摆脱轮回,极乐往生。 和我们🎉印象中不同,佛家认为轮回是苦,不入轮回,才得极乐。 《😴阿含经》里讲:身坏命终,不复受身。 意思是说:人死亡之😴后,了无牵挂,不再一遍一遍往生,来这世间受苦,才是修行的最高😎境界。 我们的肉身要遁入尘土,我们的爱恋、痛苦、执着,👍都要统统消散。 土归土,尘归尘。 一切有为法,如💯梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 所以,在某种意义上😴说,中元节是中国人的死亡教育。 一个人意识到死亡的真相⭐,才会有真正的觉醒和改变。 天下第一行书《兰亭集序》中😊,王羲之就写过同样的感悟。 本来大家流觞曲水,宴饮作诗🚀,兴致高昂。 然后王羲之笔锋一转,写道:修短随化,终期💯于尽。 美好转瞬而逝,死亡是生命唯一的终局。 固🔥知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 一切都是虚的。我们什么😁也带不走,什么也留不下。 无常与虚幻,才是人生的命题的😀终极答案。 03 在《水浒传》里,有个很有意思的😜情节: 第九十九回,鲁智深误入秘境,遇到一个老和尚。 🔥 他问老和尚从何处来,到何处去。 老和尚回答说:来❤️从来处来,去从去处去。 鲁智深听着这话混账,差点把他打😂一顿。 其实这句话是一句很有名的禅语,也是佛家对来去之😍问的一个解答,只是当时鲁智深还没听懂罢了。 《罗浮记》🌟中讲: 道,生生不息,长流不止,执着来去,则迷茫当下。⭐ 莫如抛开来去,循大道,修今生,自有来去也。 在⭐来去之问中,来是过去,去是将来,独独没有当下。 所以,😡面对这个问题最好的方式,是搁置来去,着眼当下。 古人对💯这个问题其实看得非常透彻。 清明节扫墓之后,人们会借墓🔥游春,欣赏融融春光。 中元节祭奠之后,人们一样会趁着夜😢色结伴游湖,尽兴方归。 汪曾祺的老家高邮,会在中元举办🎉祭城隍的活动。 人们舞龙,舞狮,踩高跷,万人空巷,倾城😴出观,瓜香果味,飘满一街。 台湾的基隆中元节有盛大的游😆行,包含花车、阵头、烟火表演。 广西壮族,全族必吃鸭肉🔥,设歌圩赏月,还有放灯祈福、山歌对歌。 中元节不只有温🤗情慈悲,还有欢快热闹。 对先人的祭奠,对死亡的反思,都🔥是为了让我们的当下活得更好。 人生百年,蜉蝣一日。 💯 此时我们在祭奠逝者,彼时我们也会被后人祭奠。 对人😘生最大的负责,就是活在此时,活在当下。 珍惜时间,享受🙌生活,不浪费生命中的每一寸光阴,才能不负韶华,不负此生。 🤩 ▽ 荀子曾言:君子以为文,小人以为神。以为文则吉,🌟以为神则凶。 鬼神之说,是一种文化,而非迷信。中元节并💯非怪力乱神,它以“怀念”为起点,以“传承”为路径,以“超越”😡为归宿。 个体在祭祀的仪式中感知血脉的延续,在死亡的拷💯问中理解生命的有限与无限,来处与途。 某种意义上,是鬼😴节,完整了我们的生命观,它让我们懂得传承,懂得敬畏,懂得珍惜😅。 而这,也许才是中元节传承千年的意义所在。返回搜狐,😆查看更多
北京市:市辖区:(东城区、西城区、朝阳区、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区、房山区、通州区、顺义区、昌平区、大兴区、怀柔区、平谷区、密云区、延庆区)
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智通财经APP获悉,摩根士丹利表示,iPhone 17系列的👍早期交货时间与去年同期相比持平或略有延长,该行维持对苹果(A😍APL.US)“增持”评级,目标价240美元。 大摩指😜出,iPhone 17系列初期供应状况优于去年,同时早期交货😂时间与去年同期相比持平或略有延长,表明iPhone 17的早😢期需求可能同比增长。这一积极信号与市场对2026财年iPho😊ne出货量持平的预期形成对比,为苹果公司带来了乐观前景。 😀 该行的数据显示,iPhone 17系列在开始预订后的4天😘内(截至9月16日),其交货时间在全球多数主要市场均呈现同比😎持平或上升的趋势。具体来看: iPhone 17 Pr🤔o Max:在美国的交货时间为22.5天,国际平均为24天,😍较预订开始时的19.4天显著延长。与国际市场相比,其交货时间😡同比增加1.2天。 iPhone 17 Pro:在美国🌟为14.2天,国际平均为18.1天,同比缩短2天,但国际市场🔥仍增长2天。 iPhone Air:在美国为6.7天,⭐国际平均为7.9天,同比缩短3天(与iPhone 16 Pl🤔us相比),且在中国市场尚未上市。 iPhone 17🤩标准版:表现最为突出,在美国交货时间为15.5天,国际平均为😜19天,同比延长6.5天和9天。中国市场的交货时间达到30.😀5天,创下两年来的最高记录。 这些数据表明,iPhon😎e 17的需求整体强劲,尤其是基础型号和Pro Max型号。🤔报告强调,早期供应状况优于去年,主要得益于生产良率的提升和印😀度工厂产能的扩大——苹果首次在印度同时生产和发货所有新机型。🥳 大摩报告通过实地调研发现,当前用户的升级动机主要源于😆替换老旧设备。iPhone的平均更换周期约为5年,这意味着i🙄Phone 12用户(上一次“超级周期”的群体)成为今年的自😉然升级者。 大摩预计,苹果2026财年收入将增长6.5😊%,其中iPhone收入增长5.5%,服务收入增长12%。毛❤️利率稳定在46.9%左右,每股收益达8.00美元。看涨情景下🙄,iPhone更换周期加速可能推动收入和每股收益更高增长;看😊跌情景则假设需求疲软和关税压力导致增长放缓。返回搜狐,查看更😡多
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