9月6日，农历七月十五，中元节。 中元节是中国的四大鬼⭐节之一，我对它最深的记忆就是纸钱。 小时候，有一次我在⭐中元节的半夜回家，心里怕，脚上急，一不留神就踩了一脚灰。 🔥 脚上黑乎乎一片，不知道谁刚烧了纸钱。这给年少的我留下了不😉小的阴影。 小时候怕鬼，大中午的路过村里的荒坟，心里也😢会打鼓。 长大后，慢慢就开始不怕鬼了，尤其是家里的长辈⭐陆续离世之后，反而开始觉得鬼节有些“人性化”，有些温情，有些🤯慈悲。 传说，中元节这一天，地府会开门，放出鬼魂回家团🤩圆。 家人则会准备祭祀之物，招待一年一度回家的亲人。 🎉 我们害怕的鬼，都是别人朝思暮想的人。 而祭祀的仪🔥式，不仅是对死者的告慰，也是对生者的启示。 让人重新思🤔考关于生命的种种，关于生，关于死，关于无常。 我们这一😡生，到底从何处来，又往何处去。 01 法国画家高👏更有一幅名画《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》 😉 在原始而质朴的场景中，追问我们的“来去之谜”。 这个😡追问是西哲的起点，但是作为中国人却完全没有这个困惑。 😜儒家很早就把这个问题解释清楚了，不是什么玄之又玄的东西，而是😉我们的关系、我们的血缘，我们的族谱。 我们的来处，就是😂我们的籍贯、我们的姓氏、我们的祖先。 慎终追远，民德归😉厚。 每年祭祀先人的仪式上，我们每个人都在确认自己的来😴处。 中元节处在小秋，祭祀的时候，大家会准备刚收获的粮⭐食，让先人尝鲜。 这叫秋尝。 《礼记·月令》中讲👏：孟秋之月，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。 古人认为是🤯祖先庇佑我们获得丰收，所以不在祖先之前秋尝，以示尊重。 😉 也正是在这样的仪式中，让我们认清自己血脉传承的起点。 😍 展开全文 不仅如此，在很多地方还有“请家堂”的习俗。😁 人们会在中元节摆上供案，摆上先人的牌位，焚香、烧纸、😍叩拜。 其中焚烧纸钱，需要写“包袱单子”。 由家😍里的小孩写上家族祖先的名字，希望他们能记住自己的祖先，记住自😢己的来处。 仪式结束之后，人们围在一起聚餐，由家里的长💯辈聊家族的传承与渊源。 逝者归根，生者寻根。 在😆中元节的仪式上，我们成为家族链条的一环，将个体生命嵌入家族的🚀历史。 它让我们不忘先人的恩泽，自勉自强，传承家风，不😴堕家声。 敬一丹说：知道自己的来处，未来人生才有参照。💯 鬼节不是迷信，也并不恐怖。 在告慰先人的仪式上😢，我们知道自己来处，灵魂才真正有了归宿。 02 😀儒家给了我们来处，佛家则给了我们去处。 相传，中元节起🌟源于佛教的盂兰盆节。 《盂兰盆经》里讲，释迦牟尼座下大👍弟子目连想要度化亡母，但是却发现母亲死后坠入了恶鬼道，日日饥😍饿。 目连于心不忍，于是偷偷给母亲送饭，但是食物还没入😜口，就化作了焦炭。 目连无计可施，只能求助佛陀。 🤩 佛陀告诉目连，其母生前吝啬贪婪，罪孽深重，非一人之力所能拯😎救，应仗十方众僧之力方能救度。 于是，在盂兰盆节当日，🙄目连借助十方僧众，超度其母亡魂，让她脱离饿鬼道。 又经😀七日七夜诵经忏悔，其母终于摆脱轮回，极乐往生。 和我们😊印象中不同，佛家认为轮回是苦，不入轮回，才得极乐。 《🤩阿含经》里讲：身坏命终，不复受身。 意思是说：人死亡之😘后，了无牵挂，不再一遍一遍往生，来这世间受苦，才是修行的最高🔥境界。 我们的肉身要遁入尘土，我们的爱恋、痛苦、执着，😢都要统统消散。 土归土，尘归尘。 一切有为法，如😁梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 所以，在某种意义上🤗说，中元节是中国人的死亡教育。 一个人意识到死亡的真相🤯，才会有真正的觉醒和改变。 天下第一行书《兰亭集序》中💯，王羲之就写过同样的感悟。 本来大家流觞曲水，宴饮作诗😎，兴致高昂。 然后王羲之笔锋一转，写道：修短随化，终期🙄于尽。 美好转瞬而逝，死亡是生命唯一的终局。 固🤗知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 一切都是虚的。我们什么🙄也带不走，什么也留不下。 无常与虚幻，才是人生的命题的😁终极答案。 03 在《水浒传》里，有个很有意思的😀情节： 第九十九回，鲁智深误入秘境，遇到一个老和尚。 😆 他问老和尚从何处来，到何处去。 老和尚回答说：来👍从来处来，去从去处去。 鲁智深听着这话混账，差点把他打🤔一顿。 其实这句话是一句很有名的禅语，也是佛家对来去之😊问的一个解答，只是当时鲁智深还没听懂罢了。 《罗浮记》😉中讲： 道，生生不息，长流不止，执着来去，则迷茫当下。😎 莫如抛开来去，循大道，修今生，自有来去也。 在😘来去之问中，来是过去，去是将来，独独没有当下。 所以，😎面对这个问题最好的方式，是搁置来去，着眼当下。 古人对😆这个问题其实看得非常透彻。 清明节扫墓之后，人们会借墓👍游春，欣赏融融春光。 中元节祭奠之后，人们一样会趁着夜😡色结伴游湖，尽兴方归。 汪曾祺的老家高邮，会在中元举办😊祭城隍的活动。 人们舞龙，舞狮，踩高跷，万人空巷，倾城⭐出观，瓜香果味，飘满一街。 台湾的基隆中元节有盛大的游😎行，包含花车、阵头、烟火表演。 广西壮族，全族必吃鸭肉🌟，设歌圩赏月，还有放灯祈福、山歌对歌。 中元节不只有温⭐情慈悲，还有欢快热闹。 对先人的祭奠，对死亡的反思，都👍是为了让我们的当下活得更好。 人生百年，蜉蝣一日。 😅 此时我们在祭奠逝者，彼时我们也会被后人祭奠。 对人😍生最大的负责，就是活在此时，活在当下。 珍惜时间，享受❤️生活，不浪费生命中的每一寸光阴，才能不负韶华，不负此生。 🤗 ▽ 荀子曾言：君子以为文，小人以为神。以为文则吉，🙄以为神则凶。 鬼神之说，是一种文化，而非迷信。中元节并😜非怪力乱神，它以“怀念”为起点，以“传承”为路径，以“超越”😆为归宿。 个体在祭祀的仪式中感知血脉的延续，在死亡的拷😍问中理解生命的有限与无限，来处与途。 某种意义上，是鬼😎节，完整了我们的生命观，它让我们懂得传承，懂得敬畏，懂得珍惜🔥。 而这，也许才是中元节传承千年的意义所在。返回搜狐，😘查看更多

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9月17日，在“华为坤灵，助力中小企业跃升智能化”发布会上，😢华为常务董事汪涛发布了“4+10+N”中小企业智能化方案，以🥳一站式场景化方案助力中小企业打通迈向智能世界的“最后一公里”😅。 AI已经从企业的辅助工具，逐步深入到企业的核心生产😊系统，正在重构企业的产品服务模式、商业模式、工作模式等，成为🚀企业发展的主引擎。但部分中小企业由于在智能化认知、技术能力和😆应用落地等方面面临的挑战，大量需求被挡在了AI的高技术门槛之😅外。 为此，华为将过去的产品分销模式升级为一站式场景化😢方案的分销模式，推出华为坤灵“4+10+N”中小企业智能化方👏案。“4”即是基于企业生产经营活动中息息相关的智能办公、智能🤔商业、智能教育、智能医疗4大核心场景；“10”即是10大一站😢式场景化方案，包括中小企业办公、智能酒店、数字诊疗平台、智能😊互动教室等；“N”即是围绕四大场景定义的系列化明星产品，本次😊华为发布了26款针对分销市场的明星产品，包括集路由、交换、W🌟i-Fi 7、VPN等多功能于一体的企业级无线路由器AR18😎0产品，融合了AI会议、智能音幕、智能应用的IdeaHub等⭐产品，为四大场景提供全系列产品支撑。 汪涛表示，华为坤🙄灵一站式场景化方案，在方案开发、销售赋能、交付服务上进行全面😜升级，赋能伙伴，普惠中小企业客户。在方案开发上，通过产品智能🌟化，方案预集成和预验证，多产品组合协同，实现像搭积木一样简单💯灵活组合方案；在销售赋能上，通过一站式资料获取、方案体验、场😊景化配单，降低工程商和客户在产品选型、方案设计上的复杂度；在❤️交付服务上，实现统一安装、统一网管、统一客服，让客户快速获取🤯智能化技术，让工程商交付无忧。 同时，华为还面向中国分😎销伙伴发布“百&万计划”，发展100家分销钻石伙伴，从单产品😂授权扩展至全产品授权，以及10000家精英工程商，面向最终用😘户提供场景化方案及服务，使能工程商更高效服务用户，全面助力中😉小企业跃升智能化。 文/北京青年报记者 温婧返回搜狐，😅查看更多