文 | 沈素明 文 | 沈素明 人类是如何发明“💯国家”这个概念的？ 一年之中，总有特定的日子被全球各大🤗文明赋予无可替代的庄严感。从巴黎到新德里，从七月的华盛顿到十😉月的北京，那就是"国庆日"。 这一天，我们被集体仪式感😘所包裹——旗帜升起，军乐奏响，人群聚集。庆祝一个“国家”的诞🤩生或独立。 这是一个被所有现代人类习以为常的政治概念。😘 但是，“国家”这个概念，并非自古以来就存在。它不是一⭐种自然法则，而是人类在漫长历史中，为了解决效率、安全和规模化👏这三大组织难题，所完成的政治工程学的终极发明。 今天咱😢们从历史的纵深中，重新审视“国”的起源，并理解不同文明的庆典⭐背后，究竟承载着怎样的价值追求。 一、“国”的起源：人😅类政治组织的三次跃迁 要理解现代国家，必须回到其演进的🎉起点。人类的政治组织，从数万年的血缘部落，到今天的民族国家，😢经历了三次跃迁。 在农业革命之前，人类社会的组织逻辑非😅常简单且刚性：血缘。你属于哪个氏族、哪个家族，你的身份、义务😍、权利便被锁定。那时的“我们”，是基于血脉亲情的“我们”。 😊 农业革命带来的定居生活，是第一次组织重构的催化剂。人们😆开始在特定的地域上耕作、生活、积累财富。 这种转变的本😍质是：社会认同的基石从“垂直的、不可选择的血脉”，转向了“水🎉平的、可界定的土地”。当部落开始有了固定的疆域、有了共同面临😍的河流或山脉，地域的概念取代了血缘，成为定义共同体的核心要素😜。 在中国历史中，这便是从炎黄部落到夏商周时期疆域观念😂的雏形。早期的“国”，是诸侯的封地，是带有血缘色彩的地域单位😉。 随着技术和财富的集中，城市开始成为文明的中心。城邦😅的兴起，标志着政治组织进入了更高级的阶段。 在古希腊，😆城邦（Polis）不再是简单的血缘氏族聚居地，它拥有明确的公😂民概念、有公共的政治生活、有超越族长制的君主或共和体制。在罗😍马，法律和制度的复杂性开始压倒单纯的血缘或地域。 在这😡一阶段，“国”的概念开始与制度和法律捆绑。 一个人的归🤩属感，不再仅仅来自他脚下的土地，更来自他作为公民所拥有的政治😁权利和义务。在中国的春秋战国时期，“国”的概念更加残酷，它代🙄表着排他性的疆界、统一的法律、以及动员战争的能力。 展🤯开全文 政治权力的核心，从血脉的神圣性，转向了治理的有😜效性。 真正的现代“国家”（Nation-State）😆概念，直到近代才真正成型。它的诞生地，公认为1648年的威斯😅特伐利亚和约。 这个条约确立了现代国际关系的两大基石：🎉 1.排他性主权：一个国家在其领土范围内拥有最高的、排👍他的权威，不受外界干涉。 2.内政不干涉原则：各国互不😀干涉内政。 更深刻的转变发生在内部：民族意识的觉醒。工🤗业革命和启蒙运动让人们意识到，自己不仅仅是某个国王的臣民，而😡是拥有共同历史、文化、语言、命运的国民。 你看，现代国😆家的建立，是一场身份的转换：人们从服从于“神授君权”的臣民，👏转变为服从于“人民主权”的国民。这种身份的转变，是国庆节诞生🔥的根本逻辑：我们庆祝的不是一个王朝的延续，而是一个拥有主权的❤️共同体对自我的确认。 二、中国独特的演进：从“天下”到😜“国家”的观念革命 在这一漫长的演进中，中华文明走出了😘一条独特的路径，即从宏大的“天下”（Tianxia）观念，到👏近代被动接受“民族国家”（Nation-State）概念的观🌟念革命。 在传统中国，“国”与“家”是紧密相连的，但更😢宏大的概念是“天下”。 “天下”的核心理念是文明等级秩❤️序：以华夏文明为中心，向外辐射的同心圆结构。这种观念下，归属🚀感来自于对文化、制度和礼仪的认同，而非单纯的血缘或地理边界。😍 皇帝是天子，是天下共主。那时的中国，与其说是一个现代🔥意义上的“国家”，不如说是一个“超大规模的文明体”。它在内部😆追求大同，对外追求华夷之辨，但其政治合法性源于天命和文化感召👍力，而非现代的主权法理。 西学东渐，特别是19世纪列强🤯的船坚炮利，对这种天下观念造成了致命的冲击。 当西方现🔥代民族国家带着明确的主权、边界、条约概念出现时，中国的“朝廷🔥”才痛苦地意识到，国际竞争的规则早已改变。 那问题来了🙌，中国的现代国庆，庆祝的是什么？ 它必须完成两项任务：🌟 1.政治上的革命：终结帝制，建立共和，最终实现民族的😎独立与人民的解放，获得现代国际体系中的主权合法性。 2⭐.文化上的整合：将传统的文化认同（天下）与现代的政治认同（国🎉家）相融合，建构出“56个民族的中华民族”这一现代共同体概念🤩。 所以，中国国庆日（10月1日）的象征意义，是百年屈😎辱的终结，是一个古老文明在现代世界的庄严重生。它既包含西方语😁境中“独立宣言”的政治主权宣示，又承载着东方文明“大同”理想🤗的现代延续。 三、世界各大文明的庆典表达：理念与制度的😡镜像 国庆日，是各国对“国家是什么”这个问题，所进行的😢一场最隆重、最公开的集体价值宣示。 你想想看，全球的庆😘典方式为何如此不同？因为它就是该国立国理念和制度基石是不同的😅。 我们来重点解读几种差异： 美国独立日，没有中😀央政府组织的宏大阅兵，绝大多数是民间自发组织。人们庆祝的是1😂776年《独立宣言》中所确立的“天赋人权、自由平等”等抽象理👍念。 这背后隐含的逻辑是：国家是为个人自由服务的工具。🤗庆祝的核心是个人权利的胜利，而不是国家权力的展示。所以，它以😴轻松、多元、家庭式的BBQ和烟花为主要形式，这与它的立国哲学😅——强调地方自治、警惕中央集权——高度一致。 法国7月😆14日，庆祝的是攻占巴士底监狱，象征着人民主权的觉醒，是推翻🔥旧制度的革命精神。因此，它的阅兵和游行，充满了共和精神和对自😂由、平等的价值宣示。 而俄罗斯5月9日的胜利日（也具有🤗国庆功能），庆祝的是反法西斯战争的胜利。你发现没有，这种庆典❤️的重心是集体荣誉和历史记忆。它通过红场阅兵等形式，不断确认自🌟己作为一个大国在世界历史中的功绩和地位，强调国家意志的集中体😁现。 新中国国庆庆典的特殊性在于它的双重性： ·👏对内：它是一种绩效合法性的展示。群众游行中各行各业的成就展示😍，主题从早期的政治口号转向今天的生活愿景和科技成果，目的是向🤯国民证明：我们选择的道路是正确的，我们的发展是有成效的。这连🔥接了个人命运与国家发展，激发了情感共鸣。 ·对外：阅兵🎉仪式不仅是国防力量的和平展示，更是对国际社会发出的一个信号：😉一个负责任的、具有高度民族自信的大国正在崛起。它体现了从19🔥49年的“站起来”到今天的“强起来”的时代演进。 四、😅深层逻辑：庆典仪式与国家的合法性建构 作为一个商业观察🥳者和组织管理专家，我深知仪式对于任何组织的价值。国庆庆典，就😁是现代国家用以强化身份、重塑记忆、建构合法性的终极“超级仪式😴”。 任何大规模的集体仪式都具有强大的社会功能： 😀 ·身份确认：在这一天，所有地域、阶层、职业的人们被同一个符💯号（国旗、国徽、国歌）所连接，暂时超越了日常生活的差异，强化😡了国民身份的认同。 ·记忆重构：庆典通过特定的历史叙事🤔，塑造和维护集体的历史记忆。例如，通过阅兵对军队的致敬，通过🎉游行对特定历史事件的重现，它告诉国民：“你的过去是这样的，所👏以你的未来也将是如此。” ·情感动员：隆重的仪式能够极😅大地调动和集中社会情感，它将抽象的“爱国主义”转化为具体的热🙌血沸腾和共同体归属感，为国家行为提供强大的心理基础。 🤯国家的生存，取决于其合法性（Legitimacy）。庆典仪式😆，正是对这些合法性来源的集中宣示： ·历史合法性：通过🤩回溯建国时的艰辛、革命的胜利、民族的觉醒，证明国家存在的历史😊必然性。 ·绩效合法性：通过展示经济、科技、国防上的成😎就，获得民众的认可，证明国家治理的有效性。 ·价值合法😜性：通过反复宣扬“自由、民主、平等、法治”或“人民至上、共同🔥富裕”等核心价值，凝聚社会共识，证明国家制度的合理性。 😎 国庆节，便是这三种合法性来源的集中爆发与对外输出。 😍五、全球化时代的“国” 在全球化深度发展的今天，“国家👏”这个概念正在经历前所未有的挑战与重构。 你看，传统的😜领土主权面临着全球经济一体化、信息技术跨国传播、以及气候变化😜、公共卫生等超国家治理问题的挑战。信息和资本的流动速度，已经❤️远超国界的限制。 但同时，国家认同的价值也在不断凸显。😴在不确定性加剧的时代，一个稳定的、有力的、能够提供安全感的共👍同体，成为了最稀缺的资源。国庆，便是这种安全感和共同体意识的😡集中投射。 现代文明不是“反国家”的，而是要求国家能够😁更好地完成其“政治工程学”的使命——在不断演进的效率与成本博💯弈中，持续提供稳定、安全、高效的治理。 国庆不仅仅是庆👍祝，更是思考：我们所在的这个“国”，从何而来，正在向何处去？😡理解“国”的概念在人类历史中的三次宏大跃迁，以及各大文明在国😉庆日所表达的深层价值，有助于我们更好地理解当今世界的政治格局💯，并在这个全球化的时代，重新定义我们的文明自信与共同体认同。😍 祝你假期快乐，关注一下我吧！返回搜狐，查看更多

北京市:市辖区:(东城区、西城区、朝阳区、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区、房山区、通州区、顺义区、昌平区、大兴区、怀柔区、平谷区、密云区、延庆区)

天津市:市辖区:(和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区、东丽区、西青区、津南区、北辰区、武清区、宝坻区、滨海新区、宁河区、静海区、蓟州区)

河北省:石家庄市:(长安区、桥西区、新华区、井陉矿区、裕华区、藁城区、鹿泉区、栾城区、井陉县、正定县、行唐县、灵寿县、高邑县、深泽县、赞皇县、无极县、平山县、元氏县、赵县、石家庄高新技术产业开发区、石家庄循环化工园区、辛集市、晋州市、新乐市)

唐山市:(路南区、路北区、古冶区、开平区、丰南区、丰润区、曹妃甸区、滦南县、乐亭县、迁西县、玉田县、河北唐山芦台经济开发区、唐山市汉沽管理区、唐山高新技术产业开发区、河北唐山海港经济开发区、遵化市、迁安市、滦州市)

秦皇岛市:(海港区、山海关区、北戴河区、抚宁区、青龙满族自治县、昌黎县、卢龙县、秦皇岛市经济技术开发区、北戴河新区)

邯郸市:(邯山区、丛台区、复兴区、峰峰矿区、肥乡区、永年区、临漳县、成安县、大名县、涉县、磁县、邱县、鸡泽县、广平县、馆陶县、魏县、曲周县、邯郸经济技术开发区、邯郸冀南新区、武安市)

邢台市:(襄都区、信都区、任泽区、南和区、临城县、内丘县、柏乡县、隆尧县、宁晋县、巨鹿县、新河县、广宗县、平乡县、威县、清河县、临西县、河北邢台经济开发区、南宫市、沙河市)

保定市:(竞秀区、莲池区、满城区、清苑区、徐水区、涞水县、阜平县、定兴县、唐县、高阳县、容城县、涞源县、望都县、安新县、易县、曲阳县、蠡县、顺平县、博野县、雄县、保定高新技术产业开发区、保定白沟新城、涿州市、定州市、安国市、高碑店市)

张家口市:(桥东区、桥西区、宣化区、下花园区、万全区、崇礼区、张北县、康保县、沽源县、尚义县、蔚县、阳原县、怀安县、怀来县、涿鹿县、赤城县、张家口经济开发区、张家口市察北管理区、张家口市塞北管理区)

承德市:(双桥区、双滦区、鹰手营子矿区、承德县、兴隆县、滦平县、隆化县、丰宁满族自治县、宽城满族自治县、围场满族蒙古族自治县、承德高新技术产业开发区、平泉市)

沧州市:(新华区、运河区、沧县、青县、东光县、海兴县、盐山县、肃宁县、南皮县、吴桥县、献县、孟村回族自治县、河北沧州经济开发区、沧州高新技术产业开发区、沧州渤海新区、泊头市、任丘市、黄骅市、河间市)

智通财经APP获悉，摩根士丹利表示，iPhone 17系列的👍早期交货时间与去年同期相比持平或略有延长，该行维持对苹果(A😍APL.US)“增持”评级，目标价240美元。 大摩指😜出，iPhone 17系列初期供应状况优于去年，同时早期交货😂时间与去年同期相比持平或略有延长，表明iPhone 17的早😢期需求可能同比增长。这一积极信号与市场对2026财年iPho😊ne出货量持平的预期形成对比，为苹果公司带来了乐观前景。 😀 该行的数据显示，iPhone 17系列在开始预订后的4天😘内(截至9月16日)，其交货时间在全球多数主要市场均呈现同比😎持平或上升的趋势。具体来看： iPhone 17 Pr🤔o Max：在美国的交货时间为22.5天，国际平均为24天，😍较预订开始时的19.4天显著延长。与国际市场相比，其交货时间😡同比增加1.2天。 iPhone 17 Pro：在美国🌟为14.2天，国际平均为18.1天，同比缩短2天，但国际市场🔥仍增长2天。 iPhone Air：在美国为6.7天，⭐国际平均为7.9天，同比缩短3天(与iPhone 16 Pl🤔us相比)，且在中国市场尚未上市。 iPhone 17🤩标准版：表现最为突出，在美国交货时间为15.5天，国际平均为😜19天，同比延长6.5天和9天。中国市场的交货时间达到30.😀5天，创下两年来的最高记录。 这些数据表明，iPhon😎e 17的需求整体强劲，尤其是基础型号和Pro Max型号。🤔报告强调，早期供应状况优于去年，主要得益于生产良率的提升和印😀度工厂产能的扩大——苹果首次在印度同时生产和发货所有新机型。🥳 大摩报告通过实地调研发现，当前用户的升级动机主要源于😆替换老旧设备。iPhone的平均更换周期约为5年，这意味着i🙄Phone 12用户（上一次“超级周期”的群体）成为今年的自😉然升级者。 大摩预计，苹果2026财年收入将增长6.5😊%，其中iPhone收入增长5.5%，服务收入增长12%。毛❤️利率稳定在46.9%左右，每股收益达8.00美元。看涨情景下🙄，iPhone更换周期加速可能推动收入和每股收益更高增长；看😊跌情景则假设需求疲软和关税压力导致增长放缓。返回搜狐，查看更😡多