9月6日，农历七月十五，中元节。 中元节是中国的四大鬼🌟节之一，我对它最深的记忆就是纸钱。 小时候，有一次我在😡中元节的半夜回家，心里怕，脚上急，一不留神就踩了一脚灰。 🚀 脚上黑乎乎一片，不知道谁刚烧了纸钱。这给年少的我留下了不😜小的阴影。 小时候怕鬼，大中午的路过村里的荒坟，心里也🎉会打鼓。 长大后，慢慢就开始不怕鬼了，尤其是家里的长辈😜陆续离世之后，反而开始觉得鬼节有些“人性化”，有些温情，有些🤯慈悲。 传说，中元节这一天，地府会开门，放出鬼魂回家团😊圆。 家人则会准备祭祀之物，招待一年一度回家的亲人。 😎 我们害怕的鬼，都是别人朝思暮想的人。 而祭祀的仪🤯式，不仅是对死者的告慰，也是对生者的启示。 让人重新思🙄考关于生命的种种，关于生，关于死，关于无常。 我们这一🔥生，到底从何处来，又往何处去。 01 法国画家高😁更有一幅名画《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》 😉 在原始而质朴的场景中，追问我们的“来去之谜”。 这个😜追问是西哲的起点，但是作为中国人却完全没有这个困惑。 😘儒家很早就把这个问题解释清楚了，不是什么玄之又玄的东西，而是❤️我们的关系、我们的血缘，我们的族谱。 我们的来处，就是😘我们的籍贯、我们的姓氏、我们的祖先。 慎终追远，民德归🥳厚。 每年祭祀先人的仪式上，我们每个人都在确认自己的来🙌处。 中元节处在小秋，祭祀的时候，大家会准备刚收获的粮🚀食，让先人尝鲜。 这叫秋尝。 《礼记·月令》中讲🤔：孟秋之月，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。 古人认为是🤗祖先庇佑我们获得丰收，所以不在祖先之前秋尝，以示尊重。 😅 也正是在这样的仪式中，让我们认清自己血脉传承的起点。 👏 展开全文 不仅如此，在很多地方还有“请家堂”的习俗。😁 人们会在中元节摆上供案，摆上先人的牌位，焚香、烧纸、🔥叩拜。 其中焚烧纸钱，需要写“包袱单子”。 由家💯里的小孩写上家族祖先的名字，希望他们能记住自己的祖先，记住自🙄己的来处。 仪式结束之后，人们围在一起聚餐，由家里的长😎辈聊家族的传承与渊源。 逝者归根，生者寻根。 在👍中元节的仪式上，我们成为家族链条的一环，将个体生命嵌入家族的😁历史。 它让我们不忘先人的恩泽，自勉自强，传承家风，不🙌堕家声。 敬一丹说：知道自己的来处，未来人生才有参照。🎉 鬼节不是迷信，也并不恐怖。 在告慰先人的仪式上😂，我们知道自己来处，灵魂才真正有了归宿。 02 ❤️儒家给了我们来处，佛家则给了我们去处。 相传，中元节起😡源于佛教的盂兰盆节。 《盂兰盆经》里讲，释迦牟尼座下大😘弟子目连想要度化亡母，但是却发现母亲死后坠入了恶鬼道，日日饥😜饿。 目连于心不忍，于是偷偷给母亲送饭，但是食物还没入🤩口，就化作了焦炭。 目连无计可施，只能求助佛陀。 😀 佛陀告诉目连，其母生前吝啬贪婪，罪孽深重，非一人之力所能拯⭐救，应仗十方众僧之力方能救度。 于是，在盂兰盆节当日，❤️目连借助十方僧众，超度其母亡魂，让她脱离饿鬼道。 又经😅七日七夜诵经忏悔，其母终于摆脱轮回，极乐往生。 和我们😉印象中不同，佛家认为轮回是苦，不入轮回，才得极乐。 《😆阿含经》里讲：身坏命终，不复受身。 意思是说：人死亡之🤯后，了无牵挂，不再一遍一遍往生，来这世间受苦，才是修行的最高👏境界。 我们的肉身要遁入尘土，我们的爱恋、痛苦、执着，⭐都要统统消散。 土归土，尘归尘。 一切有为法，如😁梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 所以，在某种意义上😍说，中元节是中国人的死亡教育。 一个人意识到死亡的真相💯，才会有真正的觉醒和改变。 天下第一行书《兰亭集序》中🥳，王羲之就写过同样的感悟。 本来大家流觞曲水，宴饮作诗😁，兴致高昂。 然后王羲之笔锋一转，写道：修短随化，终期😆于尽。 美好转瞬而逝，死亡是生命唯一的终局。 固👍知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 一切都是虚的。我们什么😴也带不走，什么也留不下。 无常与虚幻，才是人生的命题的😊终极答案。 03 在《水浒传》里，有个很有意思的❤️情节： 第九十九回，鲁智深误入秘境，遇到一个老和尚。 🙄 他问老和尚从何处来，到何处去。 老和尚回答说：来😉从来处来，去从去处去。 鲁智深听着这话混账，差点把他打😴一顿。 其实这句话是一句很有名的禅语，也是佛家对来去之❤️问的一个解答，只是当时鲁智深还没听懂罢了。 《罗浮记》😊中讲： 道，生生不息，长流不止，执着来去，则迷茫当下。😅 莫如抛开来去，循大道，修今生，自有来去也。 在🤗来去之问中，来是过去，去是将来，独独没有当下。 所以，😅面对这个问题最好的方式，是搁置来去，着眼当下。 古人对🙄这个问题其实看得非常透彻。 清明节扫墓之后，人们会借墓🤯游春，欣赏融融春光。 中元节祭奠之后，人们一样会趁着夜😅色结伴游湖，尽兴方归。 汪曾祺的老家高邮，会在中元举办🤗祭城隍的活动。 人们舞龙，舞狮，踩高跷，万人空巷，倾城😀出观，瓜香果味，飘满一街。 台湾的基隆中元节有盛大的游🤔行，包含花车、阵头、烟火表演。 广西壮族，全族必吃鸭肉😢，设歌圩赏月，还有放灯祈福、山歌对歌。 中元节不只有温👍情慈悲，还有欢快热闹。 对先人的祭奠，对死亡的反思，都🙄是为了让我们的当下活得更好。 人生百年，蜉蝣一日。 😊 此时我们在祭奠逝者，彼时我们也会被后人祭奠。 对人😊生最大的负责，就是活在此时，活在当下。 珍惜时间，享受🙌生活，不浪费生命中的每一寸光阴，才能不负韶华，不负此生。 😎 ▽ 荀子曾言：君子以为文，小人以为神。以为文则吉，🔥以为神则凶。 鬼神之说，是一种文化，而非迷信。中元节并😁非怪力乱神，它以“怀念”为起点，以“传承”为路径，以“超越”😍为归宿。 个体在祭祀的仪式中感知血脉的延续，在死亡的拷😡问中理解生命的有限与无限，来处与途。 某种意义上，是鬼😴节，完整了我们的生命观，它让我们懂得传承，懂得敬畏，懂得珍惜😊。 而这，也许才是中元节传承千年的意义所在。返回搜狐，🥳查看更多

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随着短剧市场的迅猛发展，一批优秀的短剧女演员崭露头角，她们以精湛的演技、独特的魅力赢得了观众的喜爱与追捧。9月10日，经过网友们的热烈评选和业内人士的综合考量，2025年度中国十大短剧女神榜单正式出炉，引发了广泛关注和讨论。 余茵，凭借《好一个乖乖女》中“双面千金”的惊艳演绎走红，堪称2025年短剧行业现象级人物。毕业于燕京理工学校的她并非科班出身，却凭借极具感染力的“眼技”征服观众，剧中从柔弱小白花切换成黑化复仇者的眼神转变片段，在抖音引发百万级二创。其经纪团队透露，余茵选片注重角色人格弧光，避免同质化甜宠人设 ，展现出前瞻性的演艺规划。 徐艺真，这位毕业于浙江传媒学院表演系的女演员，是当之无愧的“短剧女王”。她与孙樾的CP组合曾风靡短剧圈，代表作《哎呀！皇后娘娘来打工》更是创下24小时充值破1200万的惊人记录。徐艺真演技细腻多变，无论是古装剧还是现代剧，搞笑角色还是深情角色，都能驾驭得游刃有余，深受观众喜爱 。 王格格，被称作“短剧界劳模”，全年高强度驻扎剧组。土木工程专业出身的她将工程思维融入表演，开拍前绘制人物关系脑图、标注情绪爆发节点。她的作品众多，如《玫瑰冠冕》《厉总的新婚罪妻》等，戏路宽广，能轻松驾驭豪门千金、职场精英等多种角色，抖音账号粉丝转化率高达22%，远超行业均值 。 马秋元，短剧圈公认的“甜妹天花板”，哭戏感染力十足。西安工业大学经济学专业背景赋予她独特的理性思维，使其在表演中展现出天然的松弛感。在《咬清梨》中，她塑造的商战女强人打破了短剧女主“傻白甜”的窠臼，与张集骏组成的CP深入人心，代表作品还有《大叔乖乖宠我2》《痴傻千金三叔宠我入骨》等 。 姜十七，坐拥3000万抖音粉丝，从短视频创作者成功转型短剧演员，被观众称为“短剧界的周冬雨”。她的表演风格独特，能精准把握角色特点，代表作品有《契约成婚》《霸道少爷爱上我》等，在短剧中展现出了强大的表演实力 。 赵夕汐毕业于北京舞蹈学院，从古典舞者转型为演员。她擅长将舞蹈功底融入表演，古装短剧中身段轻盈，现代剧里气场全开，被观众称为“短剧界的张曼玉”。在《爱在黎明前降落》中，她设计的“暴风哭泣”镜头——眼眶通红却不让泪水滑落的微表情控制，被观众称为“破碎感美学天花板” 。 滕泽文模特出身，因在短剧中饰演敢爱敢恨的“后妈”爆红，2025年转型制片，参与监制短剧《野蔷薇不低头》，被业内视为“短剧版赵丽颖”。她在表演中展现出的自信与魅力，以及对角色的深刻理解，让观众印象深刻 。 李佳桐，中国内地女演员，2005年6月1日出生于吉林长春，身高169，体重44公斤，就读北京服装学院表演专业，曾赴英国伦敦音乐与戏剧艺术学院公费交流学习，2021年11月作为“美食品鉴官”参与中央电视台《厨王争霸》节目录制，2021年12月作为嘉宾参与中央电视台《我要上春晚》节目录制，参演电视剧《玫瑰的故事》，在网剧《山神》饰演白陶 ，参演《再见倾心》《女侠请留步》《渣总别追，大小姐辞职了》《女政协委员》《爱的疗愈之约》《龙宝上洛》《我的闪婚老公竟是闺蜜大哥》《陛下克妻 掌公主嫁到》《恃宠!佛子叔叔又在哄小娇妻》等多部短剧，并在第十届乌镇戏剧节古镇嘉年华《遗梦》担任女主。 杨咩咩以“纯欲萝莉”形象走红，与于龙组成的“最萌身高差CP”屡屡出圈。她的代表作品有《世界对我温柔以待》《秦爷的小哑巴》等，在剧中的自然表演和可爱形象吸引了众多粉丝 。 刘念最初是以AKB48 Team SH一期生身份出道，后来转型成为演员。她出演的《初夏的甜蜜约定》《亲爱的宋小姐》等短剧，凭借俏皮可爱的面容和元气满满的青春活力形象深受观众喜爱，在短剧领域逐渐崭露头角 。 这十位短剧女神在各自的作品中展现出了非凡的演技和独特的魅力，她们的成功不仅为短剧行业注入了新的活力，也为更多怀揣演艺梦想的人树立了榜样。相信在未来，她们将继续带来更多精彩的作品，推动短剧行业迈向更高的台阶。返回搜狐，查看更多