9月6日，农历七月十五，中元节。 中元节是中国的四大鬼😡节之一，我对它最深的记忆就是纸钱。 小时候，有一次我在🚀中元节的半夜回家，心里怕，脚上急，一不留神就踩了一脚灰。 🌟 脚上黑乎乎一片，不知道谁刚烧了纸钱。这给年少的我留下了不😜小的阴影。 小时候怕鬼，大中午的路过村里的荒坟，心里也😊会打鼓。 长大后，慢慢就开始不怕鬼了，尤其是家里的长辈😢陆续离世之后，反而开始觉得鬼节有些“人性化”，有些温情，有些⭐慈悲。 传说，中元节这一天，地府会开门，放出鬼魂回家团🤔圆。 家人则会准备祭祀之物，招待一年一度回家的亲人。 🙄 我们害怕的鬼，都是别人朝思暮想的人。 而祭祀的仪😁式，不仅是对死者的告慰，也是对生者的启示。 让人重新思😘考关于生命的种种，关于生，关于死，关于无常。 我们这一🎉生，到底从何处来，又往何处去。 01 法国画家高🙌更有一幅名画《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》 😁 在原始而质朴的场景中，追问我们的“来去之谜”。 这个🤔追问是西哲的起点，但是作为中国人却完全没有这个困惑。 🔥儒家很早就把这个问题解释清楚了，不是什么玄之又玄的东西，而是👍我们的关系、我们的血缘，我们的族谱。 我们的来处，就是💯我们的籍贯、我们的姓氏、我们的祖先。 慎终追远，民德归😎厚。 每年祭祀先人的仪式上，我们每个人都在确认自己的来😉处。 中元节处在小秋，祭祀的时候，大家会准备刚收获的粮😡食，让先人尝鲜。 这叫秋尝。 《礼记·月令》中讲🤗：孟秋之月，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。 古人认为是😢祖先庇佑我们获得丰收，所以不在祖先之前秋尝，以示尊重。 😀 也正是在这样的仪式中，让我们认清自己血脉传承的起点。 🤗 展开全文 不仅如此，在很多地方还有“请家堂”的习俗。😂 人们会在中元节摆上供案，摆上先人的牌位，焚香、烧纸、🤔叩拜。 其中焚烧纸钱，需要写“包袱单子”。 由家😀里的小孩写上家族祖先的名字，希望他们能记住自己的祖先，记住自🌟己的来处。 仪式结束之后，人们围在一起聚餐，由家里的长😀辈聊家族的传承与渊源。 逝者归根，生者寻根。 在🤩中元节的仪式上，我们成为家族链条的一环，将个体生命嵌入家族的🚀历史。 它让我们不忘先人的恩泽，自勉自强，传承家风，不😅堕家声。 敬一丹说：知道自己的来处，未来人生才有参照。🚀 鬼节不是迷信，也并不恐怖。 在告慰先人的仪式上💯，我们知道自己来处，灵魂才真正有了归宿。 02 🤯儒家给了我们来处，佛家则给了我们去处。 相传，中元节起😴源于佛教的盂兰盆节。 《盂兰盆经》里讲，释迦牟尼座下大😜弟子目连想要度化亡母，但是却发现母亲死后坠入了恶鬼道，日日饥💯饿。 目连于心不忍，于是偷偷给母亲送饭，但是食物还没入😊口，就化作了焦炭。 目连无计可施，只能求助佛陀。 🔥 佛陀告诉目连，其母生前吝啬贪婪，罪孽深重，非一人之力所能拯😂救，应仗十方众僧之力方能救度。 于是，在盂兰盆节当日，😴目连借助十方僧众，超度其母亡魂，让她脱离饿鬼道。 又经👏七日七夜诵经忏悔，其母终于摆脱轮回，极乐往生。 和我们😅印象中不同，佛家认为轮回是苦，不入轮回，才得极乐。 《🚀阿含经》里讲：身坏命终，不复受身。 意思是说：人死亡之😂后，了无牵挂，不再一遍一遍往生，来这世间受苦，才是修行的最高🌟境界。 我们的肉身要遁入尘土，我们的爱恋、痛苦、执着，😆都要统统消散。 土归土，尘归尘。 一切有为法，如👏梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 所以，在某种意义上😡说，中元节是中国人的死亡教育。 一个人意识到死亡的真相🤗，才会有真正的觉醒和改变。 天下第一行书《兰亭集序》中🤩，王羲之就写过同样的感悟。 本来大家流觞曲水，宴饮作诗😁，兴致高昂。 然后王羲之笔锋一转，写道：修短随化，终期🎉于尽。 美好转瞬而逝，死亡是生命唯一的终局。 固🚀知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 一切都是虚的。我们什么😡也带不走，什么也留不下。 无常与虚幻，才是人生的命题的⭐终极答案。 03 在《水浒传》里，有个很有意思的😍情节： 第九十九回，鲁智深误入秘境，遇到一个老和尚。 😀 他问老和尚从何处来，到何处去。 老和尚回答说：来😂从来处来，去从去处去。 鲁智深听着这话混账，差点把他打😊一顿。 其实这句话是一句很有名的禅语，也是佛家对来去之🤯问的一个解答，只是当时鲁智深还没听懂罢了。 《罗浮记》🌟中讲： 道，生生不息，长流不止，执着来去，则迷茫当下。😍 莫如抛开来去，循大道，修今生，自有来去也。 在🎉来去之问中，来是过去，去是将来，独独没有当下。 所以，😢面对这个问题最好的方式，是搁置来去，着眼当下。 古人对😊这个问题其实看得非常透彻。 清明节扫墓之后，人们会借墓🥳游春，欣赏融融春光。 中元节祭奠之后，人们一样会趁着夜🙌色结伴游湖，尽兴方归。 汪曾祺的老家高邮，会在中元举办🌟祭城隍的活动。 人们舞龙，舞狮，踩高跷，万人空巷，倾城😘出观，瓜香果味，飘满一街。 台湾的基隆中元节有盛大的游🥳行，包含花车、阵头、烟火表演。 广西壮族，全族必吃鸭肉💯，设歌圩赏月，还有放灯祈福、山歌对歌。 中元节不只有温😁情慈悲，还有欢快热闹。 对先人的祭奠，对死亡的反思，都🎉是为了让我们的当下活得更好。 人生百年，蜉蝣一日。 🤯 此时我们在祭奠逝者，彼时我们也会被后人祭奠。 对人🤔生最大的负责，就是活在此时，活在当下。 珍惜时间，享受😘生活，不浪费生命中的每一寸光阴，才能不负韶华，不负此生。 🎉 ▽ 荀子曾言：君子以为文，小人以为神。以为文则吉，❤️以为神则凶。 鬼神之说，是一种文化，而非迷信。中元节并⭐非怪力乱神，它以“怀念”为起点，以“传承”为路径，以“超越”😆为归宿。 个体在祭祀的仪式中感知血脉的延续，在死亡的拷😡问中理解生命的有限与无限，来处与途。 某种意义上，是鬼👏节，完整了我们的生命观，它让我们懂得传承，懂得敬畏，懂得珍惜😂。 而这，也许才是中元节传承千年的意义所在。返回搜狐，😂查看更多

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晨报讯（通讯员 沈科达 南京晨报/爱南京记者 黄燕）9月29😎日，溧水石湫街道组织2025年度“军事日”活动，街道领导班子🥳、相关科室负责人及各村（社区）书记共35人参与，通过“专题讲😘座+现场教学”沉浸式接受国防教育，切实提升党政干部国防观念与😢履职担当。 当日14时，“国防教育专题讲座”在大金山道❤️德讲堂开讲，由街道党工委委员、人武部部长毕文文主持。活动特别😂邀请陆军工程大学蒋斌教授（军事学博士、政治学博士后），以“地🙄缘战略对国家安全的影响”为主题授课。蒋教授结合全球地缘格局演🥳变、我国周边安全态势，剖析典型案例并解读国防政策法规，让在场😡人员深刻理解“国无防不立、民无兵不安”，为后续学习夯实理论基😢础。 现场教学环节，全体人员先走进党史馆，通过文献、影😆像与实物，重温党领导人民军队的光辉历程，感悟革命先辈的爱国情😡怀与斗争精神；随后参观雷锋馆，“螺丝钉精神”与“全心全意为人🥳民服务”的事迹引发共鸣，干部们表示将把雷锋精神融入基层服务与🤗民生保障。此外，大家还参与轻武器射击，严守纪律规范，在实践中🥳强化国防认知。 此次“军事日”活动以“理论+实践”落实🤔国防教育要求。下一步，石湫街道将持续深化国防教育，推动党管武😍装与基层治理深度融合，为辖区高质量发展筑牢安全屏障。 返回搜🎉狐，查看更多