9月6日，农历七月十五，中元节。 中元节是中国的四大鬼😊节之一，我对它最深的记忆就是纸钱。 小时候，有一次我在🙌中元节的半夜回家，心里怕，脚上急，一不留神就踩了一脚灰。 🤔 脚上黑乎乎一片，不知道谁刚烧了纸钱。这给年少的我留下了不🎉小的阴影。 小时候怕鬼，大中午的路过村里的荒坟，心里也🙄会打鼓。 长大后，慢慢就开始不怕鬼了，尤其是家里的长辈😴陆续离世之后，反而开始觉得鬼节有些“人性化”，有些温情，有些⭐慈悲。 传说，中元节这一天，地府会开门，放出鬼魂回家团🤔圆。 家人则会准备祭祀之物，招待一年一度回家的亲人。 🌟 我们害怕的鬼，都是别人朝思暮想的人。 而祭祀的仪😅式，不仅是对死者的告慰，也是对生者的启示。 让人重新思🤩考关于生命的种种，关于生，关于死，关于无常。 我们这一🙄生，到底从何处来，又往何处去。 01 法国画家高😁更有一幅名画《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》 😁 在原始而质朴的场景中，追问我们的“来去之谜”。 这个🙌追问是西哲的起点，但是作为中国人却完全没有这个困惑。 😊儒家很早就把这个问题解释清楚了，不是什么玄之又玄的东西，而是😂我们的关系、我们的血缘，我们的族谱。 我们的来处，就是😆我们的籍贯、我们的姓氏、我们的祖先。 慎终追远，民德归💯厚。 每年祭祀先人的仪式上，我们每个人都在确认自己的来🙌处。 中元节处在小秋，祭祀的时候，大家会准备刚收获的粮😅食，让先人尝鲜。 这叫秋尝。 《礼记·月令》中讲🙌：孟秋之月，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。 古人认为是🙄祖先庇佑我们获得丰收，所以不在祖先之前秋尝，以示尊重。 😀 也正是在这样的仪式中，让我们认清自己血脉传承的起点。 ⭐ 展开全文 不仅如此，在很多地方还有“请家堂”的习俗。🔥 人们会在中元节摆上供案，摆上先人的牌位，焚香、烧纸、😅叩拜。 其中焚烧纸钱，需要写“包袱单子”。 由家😁里的小孩写上家族祖先的名字，希望他们能记住自己的祖先，记住自⭐己的来处。 仪式结束之后，人们围在一起聚餐，由家里的长😂辈聊家族的传承与渊源。 逝者归根，生者寻根。 在👍中元节的仪式上，我们成为家族链条的一环，将个体生命嵌入家族的👏历史。 它让我们不忘先人的恩泽，自勉自强，传承家风，不💯堕家声。 敬一丹说：知道自己的来处，未来人生才有参照。🚀 鬼节不是迷信，也并不恐怖。 在告慰先人的仪式上😀，我们知道自己来处，灵魂才真正有了归宿。 02 😀儒家给了我们来处，佛家则给了我们去处。 相传，中元节起😢源于佛教的盂兰盆节。 《盂兰盆经》里讲，释迦牟尼座下大🥳弟子目连想要度化亡母，但是却发现母亲死后坠入了恶鬼道，日日饥💯饿。 目连于心不忍，于是偷偷给母亲送饭，但是食物还没入🤔口，就化作了焦炭。 目连无计可施，只能求助佛陀。 😘 佛陀告诉目连，其母生前吝啬贪婪，罪孽深重，非一人之力所能拯🤔救，应仗十方众僧之力方能救度。 于是，在盂兰盆节当日，😍目连借助十方僧众，超度其母亡魂，让她脱离饿鬼道。 又经🎉七日七夜诵经忏悔，其母终于摆脱轮回，极乐往生。 和我们⭐印象中不同，佛家认为轮回是苦，不入轮回，才得极乐。 《🤗阿含经》里讲：身坏命终，不复受身。 意思是说：人死亡之😘后，了无牵挂，不再一遍一遍往生，来这世间受苦，才是修行的最高🔥境界。 我们的肉身要遁入尘土，我们的爱恋、痛苦、执着，👏都要统统消散。 土归土，尘归尘。 一切有为法，如🤯梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 所以，在某种意义上😘说，中元节是中国人的死亡教育。 一个人意识到死亡的真相👍，才会有真正的觉醒和改变。 天下第一行书《兰亭集序》中😁，王羲之就写过同样的感悟。 本来大家流觞曲水，宴饮作诗👏，兴致高昂。 然后王羲之笔锋一转，写道：修短随化，终期🤔于尽。 美好转瞬而逝，死亡是生命唯一的终局。 固🤔知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 一切都是虚的。我们什么😆也带不走，什么也留不下。 无常与虚幻，才是人生的命题的🤩终极答案。 03 在《水浒传》里，有个很有意思的😘情节： 第九十九回，鲁智深误入秘境，遇到一个老和尚。 😊 他问老和尚从何处来，到何处去。 老和尚回答说：来🙄从来处来，去从去处去。 鲁智深听着这话混账，差点把他打😢一顿。 其实这句话是一句很有名的禅语，也是佛家对来去之👏问的一个解答，只是当时鲁智深还没听懂罢了。 《罗浮记》😘中讲： 道，生生不息，长流不止，执着来去，则迷茫当下。😎 莫如抛开来去，循大道，修今生，自有来去也。 在❤️来去之问中，来是过去，去是将来，独独没有当下。 所以，💯面对这个问题最好的方式，是搁置来去，着眼当下。 古人对😉这个问题其实看得非常透彻。 清明节扫墓之后，人们会借墓😡游春，欣赏融融春光。 中元节祭奠之后，人们一样会趁着夜🙌色结伴游湖，尽兴方归。 汪曾祺的老家高邮，会在中元举办🎉祭城隍的活动。 人们舞龙，舞狮，踩高跷，万人空巷，倾城💯出观，瓜香果味，飘满一街。 台湾的基隆中元节有盛大的游😉行，包含花车、阵头、烟火表演。 广西壮族，全族必吃鸭肉😁，设歌圩赏月，还有放灯祈福、山歌对歌。 中元节不只有温😢情慈悲，还有欢快热闹。 对先人的祭奠，对死亡的反思，都🤩是为了让我们的当下活得更好。 人生百年，蜉蝣一日。 😡 此时我们在祭奠逝者，彼时我们也会被后人祭奠。 对人😊生最大的负责，就是活在此时，活在当下。 珍惜时间，享受⭐生活，不浪费生命中的每一寸光阴，才能不负韶华，不负此生。 😊 ▽ 荀子曾言：君子以为文，小人以为神。以为文则吉，🙄以为神则凶。 鬼神之说，是一种文化，而非迷信。中元节并🤔非怪力乱神，它以“怀念”为起点，以“传承”为路径，以“超越”😅为归宿。 个体在祭祀的仪式中感知血脉的延续，在死亡的拷👍问中理解生命的有限与无限，来处与途。 某种意义上，是鬼🤔节，完整了我们的生命观，它让我们懂得传承，懂得敬畏，懂得珍惜😆。 而这，也许才是中元节传承千年的意义所在。返回搜狐，🙌查看更多

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新华社北京9月23日电题：智慧监测、科学救治：传染病防治新法😂新在哪？ 新华社记者徐鹏航、顾天成 传染病防治工🤯作事关公共卫生安全，事关守护人民健康。今年9月1日起，新修订🥳的《中华人民共和国传染病防治法》正式实施。 新法有哪些🤯新看点？下一步建强防治体系怎么做？国家疾控局23日召开新闻发😀布会，进行相关解读。 加强传染病监测预警 监测预⭐警和疫情报告是防范化解重大疫情风险的关键所在。发布会公布数据😁显示，目前，我国传染病网络直报系统已覆盖8.4万家医疗卫生机🤯构，是全球规模最大的传染病报告系统。 新法要求，建立重🙄点传染病以及原因不明的传染病监测哨点，拓展传染病症状监测范围😡；建立智慧化多点触发机制，增强监测的敏感性和准确性。 😢“我们聚焦规范化、多源化、智慧化，全力提升传染病监测预警能力👍。”国家疾控局监测预警司司长焦振泉介绍，为贯彻落实传染病防治🔥法，我国计划到2030年建成多点触发、反应快速、科学高效的传😀染病监测预警体系。 在疫情报告方面，新法进一步明确了报😊告时限和方式。对于新发和突发原因不明传染病等，要求相关机构须😁在2小时内进行网络直报，疾控部门及时核实并逐级上报。 😀当前，我国正在全国二级及以上医疗机构安装传染病智能监测预警前🙌置软件，加强医防信息系统互联互通，实现确诊病例一键报告、阳性👏病例提醒报告和涉疫信息自动捕获。 下一步，国家疾控局将🤯修订传染病报告规则和传染病信息报告管理规范，建立传染病报告激😅励机制，推动建设法定报告和主动监测相结合的监测报告模式。 🥳 建立健全重大传染病疫情医疗救治体系 传染病医疗救治😢，是疫情处置的“生命防线”。国家卫生健康委法规司副司长、一级🎉巡视员龚向光介绍，新法要求，建立健全重大传染病疫情医疗救治体😢系，建立由传染病专科医院、综合医院、中医医院、院前急救机构、😍临时性救治场所、基层医疗卫生机构、血站等构成的综合医疗救治体😁系，对传染病患者进行分类救治。 同时，支持和鼓励开展传🥳染病防治的科学研究，鼓励传染病防治用药品、医疗器械的研制和创🌟新，对防治传染病急需的药品、医疗器械予以优先审评审批。 🌟 预防接种是预防和控制传染病最经济最有效的手段。传染病防治法🚀规定，国家实行免疫规划制度，政府免费向居民提供免疫规划疫苗。💯 国家疾控局规划财务与法规司司长李正懋介绍，近年来，我🤩国优化调整了脊灰疫苗、麻腮风疫苗、百白破疫苗等免疫程序。 🚀 他表示，下一步，国家疾控局将会同有关部门，逐步优化调整国🔥家免疫规划疫苗种类和免疫程序，为公众提供更加全面的健康保障。😎 制定突发原因不明传染病应急预案 新修订的传染病👏防治法明确，国务院有关部门、地方人民政府制定重点传染病和突发😜原因不明的传染病预防控制应急预案，并规定县级以上人民政府疾病🤔预防控制部门应当根据有关传染病预防控制应急预案定期组织开展演😁练。 中国疾控中心副主任李群介绍，国家每年举办“铸盾”⭐国家级传染病疫情应急演练，建立常态化演练机制。此外，将健全省⭐级传染病疫情防控应急物资储备体系，以有效应对各种紧急情况。 🥳 “传染病疫情防控，一方面要控制疫情扩散蔓延以维护社会公🤩共利益，另一方面也要保障公民合法权利。”全国人大常委会法工委🙄行政法室副主任宋芳介绍，新法明确，传染病预防、控制措施应当与😊传染病暴发、流行和可能造成危害的程度、范围等相适应；在传染病🌟防治中依法开展个人信息处理活动，采取措施确保个人信息安全。 😁 做好传染病防治工作，离不开每一位公民的支持和配合。新法😆明确，中华人民共和国领域内的一切单位和个人应当支持传染病防治🙌工作，不得以任何方式故意传播传染病。个人应当学习传染病防治知😜识，养成良好的卫生习惯，培养健康的生活方式。返回搜狐，查看更😴多