读懂中元,才知人这一生,从何处来,往何处去
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9月6日,农历七月十五,中元节。 中元节是中国的四大鬼😍节之一,我对它最深的记忆就是纸钱。 小时候,有一次我在😡中元节的半夜回家,心里怕,脚上急,一不留神就踩了一脚灰。 😢 脚上黑乎乎一片,不知道谁刚烧了纸钱。这给年少的我留下了不😢小的阴影。 小时候怕鬼,大中午的路过村里的荒坟,心里也😅会打鼓。 长大后,慢慢就开始不怕鬼了,尤其是家里的长辈😴陆续离世之后,反而开始觉得鬼节有些“人性化”,有些温情,有些😴慈悲。 传说,中元节这一天,地府会开门,放出鬼魂回家团🌟圆。 家人则会准备祭祀之物,招待一年一度回家的亲人。 😍 我们害怕的鬼,都是别人朝思暮想的人。 而祭祀的仪😂式,不仅是对死者的告慰,也是对生者的启示。 让人重新思😆考关于生命的种种,关于生,关于死,关于无常。 我们这一😍生,到底从何处来,又往何处去。 01 法国画家高😅更有一幅名画《我们从何处来?我们是谁?我们向何处去?》 🤯 在原始而质朴的场景中,追问我们的“来去之谜”。 这个👏追问是西哲的起点,但是作为中国人却完全没有这个困惑。 👍儒家很早就把这个问题解释清楚了,不是什么玄之又玄的东西,而是😊我们的关系、我们的血缘,我们的族谱。 我们的来处,就是😅我们的籍贯、我们的姓氏、我们的祖先。 慎终追远,民德归😂厚。 每年祭祀先人的仪式上,我们每个人都在确认自己的来🙄处。 中元节处在小秋,祭祀的时候,大家会准备刚收获的粮😉食,让先人尝鲜。 这叫秋尝。 《礼记·月令》中讲👏:孟秋之月,农乃登谷,天子尝新,先荐寝庙。 古人认为是🔥祖先庇佑我们获得丰收,所以不在祖先之前秋尝,以示尊重。 😴 也正是在这样的仪式中,让我们认清自己血脉传承的起点。 🙄 展开全文 不仅如此,在很多地方还有“请家堂”的习俗。😡 人们会在中元节摆上供案,摆上先人的牌位,焚香、烧纸、😜叩拜。 其中焚烧纸钱,需要写“包袱单子”。 由家😁里的小孩写上家族祖先的名字,希望他们能记住自己的祖先,记住自🌟己的来处。 仪式结束之后,人们围在一起聚餐,由家里的长⭐辈聊家族的传承与渊源。 逝者归根,生者寻根。 在😴中元节的仪式上,我们成为家族链条的一环,将个体生命嵌入家族的💯历史。 它让我们不忘先人的恩泽,自勉自强,传承家风,不😉堕家声。 敬一丹说:知道自己的来处,未来人生才有参照。😂 鬼节不是迷信,也并不恐怖。 在告慰先人的仪式上😡,我们知道自己来处,灵魂才真正有了归宿。 02 🙄儒家给了我们来处,佛家则给了我们去处。 相传,中元节起😅源于佛教的盂兰盆节。 《盂兰盆经》里讲,释迦牟尼座下大😉弟子目连想要度化亡母,但是却发现母亲死后坠入了恶鬼道,日日饥🤯饿。 目连于心不忍,于是偷偷给母亲送饭,但是食物还没入🤯口,就化作了焦炭。 目连无计可施,只能求助佛陀。 ❤️ 佛陀告诉目连,其母生前吝啬贪婪,罪孽深重,非一人之力所能拯👏救,应仗十方众僧之力方能救度。 于是,在盂兰盆节当日,👍目连借助十方僧众,超度其母亡魂,让她脱离饿鬼道。 又经🌟七日七夜诵经忏悔,其母终于摆脱轮回,极乐往生。 和我们🔥印象中不同,佛家认为轮回是苦,不入轮回,才得极乐。 《😂阿含经》里讲:身坏命终,不复受身。 意思是说:人死亡之😅后,了无牵挂,不再一遍一遍往生,来这世间受苦,才是修行的最高😴境界。 我们的肉身要遁入尘土,我们的爱恋、痛苦、执着,🎉都要统统消散。 土归土,尘归尘。 一切有为法,如😁梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 所以,在某种意义上😎说,中元节是中国人的死亡教育。 一个人意识到死亡的真相😎,才会有真正的觉醒和改变。 天下第一行书《兰亭集序》中🎉,王羲之就写过同样的感悟。 本来大家流觞曲水,宴饮作诗🎉,兴致高昂。 然后王羲之笔锋一转,写道:修短随化,终期🔥于尽。 美好转瞬而逝,死亡是生命唯一的终局。 固🤔知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 一切都是虚的。我们什么👍也带不走,什么也留不下。 无常与虚幻,才是人生的命题的🤩终极答案。 03 在《水浒传》里,有个很有意思的😘情节: 第九十九回,鲁智深误入秘境,遇到一个老和尚。 😅 他问老和尚从何处来,到何处去。 老和尚回答说:来😅从来处来,去从去处去。 鲁智深听着这话混账,差点把他打🤩一顿。 其实这句话是一句很有名的禅语,也是佛家对来去之❤️问的一个解答,只是当时鲁智深还没听懂罢了。 《罗浮记》👏中讲: 道,生生不息,长流不止,执着来去,则迷茫当下。⭐ 莫如抛开来去,循大道,修今生,自有来去也。 在😡来去之问中,来是过去,去是将来,独独没有当下。 所以,😘面对这个问题最好的方式,是搁置来去,着眼当下。 古人对😅这个问题其实看得非常透彻。 清明节扫墓之后,人们会借墓🥳游春,欣赏融融春光。 中元节祭奠之后,人们一样会趁着夜🤩色结伴游湖,尽兴方归。 汪曾祺的老家高邮,会在中元举办👏祭城隍的活动。 人们舞龙,舞狮,踩高跷,万人空巷,倾城⭐出观,瓜香果味,飘满一街。 台湾的基隆中元节有盛大的游😀行,包含花车、阵头、烟火表演。 广西壮族,全族必吃鸭肉🤗,设歌圩赏月,还有放灯祈福、山歌对歌。 中元节不只有温💯情慈悲,还有欢快热闹。 对先人的祭奠,对死亡的反思,都👍是为了让我们的当下活得更好。 人生百年,蜉蝣一日。 ⭐ 此时我们在祭奠逝者,彼时我们也会被后人祭奠。 对人🌟生最大的负责,就是活在此时,活在当下。 珍惜时间,享受😉生活,不浪费生命中的每一寸光阴,才能不负韶华,不负此生。 😡 ▽ 荀子曾言:君子以为文,小人以为神。以为文则吉,💯以为神则凶。 鬼神之说,是一种文化,而非迷信。中元节并😆非怪力乱神,它以“怀念”为起点,以“传承”为路径,以“超越”🙌为归宿。 个体在祭祀的仪式中感知血脉的延续,在死亡的拷👏问中理解生命的有限与无限,来处与途。 某种意义上,是鬼🔥节,完整了我们的生命观,它让我们懂得传承,懂得敬畏,懂得珍惜🚀。 而这,也许才是中元节传承千年的意义所在。返回搜狐,🤩查看更多
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9月30日,记者从三一硅能获悉,近日,随着矿区各生产单元稳定🙄受电,三一硅能赞比亚佳航矿山10MW+33MWh微电网项目顺🤩利投运。这是三一硅能在赞比亚成功投运的又一标志性项目,也是三❤️一集团深化全球绿色能源布局、赋能非洲可持续发展的实践。 😆 上证报中国证券网讯(记者 夏子航)9月30日,记者从三一硅😴能获悉,近日,随着矿区各生产单元稳定受电,三一硅能赞比亚佳航😢矿山10MW+33MWh微电网项目顺利投运。这是三一硅能在赞😆比亚成功投运的又一标志性项目,也是三一集团深化全球绿色能源布😁局、赋能非洲可持续发展的实践。 据介绍,佳航矿山项目配😢置10MWp高效光伏系统与33MWh智能化储能电池系统,同时😉集成柴油发电作为可靠备用,采用了大功率储能构网技术与智慧能量🙄管理平台,实现对光伏、储能及柴油发电的多能协同与稳定控制,构🔥建起安全、高效、绿色的矿区综合能源体系,全面满足矿山生产与生😀活营地的电力需求。 该项目投运后,依托智能调控系统有效🤔平滑光伏出力波动,可实现矿区关键负荷全天候不间断供电,显著降🚀低对传统柴油发电的依赖,从根本上解决矿区长期面临的供电不稳定😀、用电成本高、电能质量差等痛点。同时,项目运行将大幅减少矿区😜碳排放与噪音污染,改善当地生态环境与员工生活条件,树立绿色矿😆山能源建设新标杆。 三一硅能表示,佳航矿山微电网项目的😆成功运行,是三一全球化战略与清洁能源技术深度融合的又一成果,😜彰显了三一硅能在国际能源工程与服务领域的综合竞争力。面向未来🔥,三一硅能将继续拓展海外市场,依托“三一速度”与“三一品质”😉,为全球客户提供更卓越的清洁能源系统解决方案,助推全球能源结🤗构转型。返回搜狐,查看更多
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