□胡海忠 编者按 “经史传统——2025年中国哲⭐学暑期讲习班”日前在广州进行，本期延续上期刊发之相关学者独家🔥稿件，呈现胡海忠、李震、刘伟等就“经史作为中国哲学的新地基”😡“经史与诸子学的张力”的探讨。 把经史传统确立为中国哲👍学新的地基，背后的深意是，我们并不是要从外找一个地基，而是我🚀们要清理出中华文明本身就有的地基。经史传统实际上是上一代人对🤔80年代以来关于什么是传统的讨论给出的回答。因为“传统”这个🔥词太大了，什么都可以归进来，有哲学、历史、文学层面的传统，有😜政统、道统，有物质文化、非物质文化的传统，等等。当试图用最具😎包容性的词来统摄我们的文明，当我们把中华文明归结为以经史为主😂干，意味着是以有体有用、兼赅本末的整全性视野来表述属于我们的🙌文明结构，这种整体性诉求意味着“经”“史”不仅要对中华文明的😊历史具备最有效的解释力，同时也呼唤着经史传统对当下的文明秩序🙌发挥应有的构建能力。 我一直认为，中华文化对于变化的绝🙄对性的重视，与西方哲学强调对从变化中获取知识采取限制性立场构❤️成了根本异趣，这种取向塑造了中华文明、中国哲学的独特形态。中😁华文明的价值不是通过永恒的非感性实体、可感与超感的二元世界观❤️来奠基的，而是在“史”之中求到的“经”、在“变”之中把握到的😘“常”。经史传统的文明根基不是柏拉图主义和基督教那样的超越性😜哲学。澄清这个前提有助于我们理解“经”“史”的内涵，“经”“😴史”从哪里来，“经”“史”呈现为什么样的关系。 变化的🙌不断发生意味着所有事情都会变成历史，而对人类生存起到重要影响😉的事情才会被记入历史，在中华文明的奠基阶段，这些历史就成为了😴“经”。比如《尚书·尧典》记录了对后来具有重要影响的事件，这😴些事情既变成了“史”，也变成了“经”，但在最原初的意义上是具⭐有示范意义的“史”。所以我们的六经虽是周公、孔子所创，但实际⭐上是周公和孔子对历史进程的原理的总结，使历史成为了“经”。“👏经”“史”的最原初处境应该是历史性的，或者说经由孔子代表的儒🥳家将历史经验提升为理论形态。因为“经”是以历史作为依据的，这🤩样的“经”就不会是一种主观的设定，不是圣人为史料注入灵魂才成🤩为“经”，而是一种客观具体的历史理性的显示，是从历史中总结出⭐来的原理。“六经皆史”是在这个意义上来讲的。随着时间的进程，🙄有重要影响的事情会不断发生，这些事情需要被记下，起到镜鉴、规💯范后世历史的作用，这样的“史”也具有与“经”相似的范导作用，😍所以章太炎讲“史即新经”。 因为强调在变化的绝对性中探😀讨价值、意义，所以中华文明是以历史为本的文明，把生存的重心和😉认识的重心放在具体的经验世界，历史书写的核心其实就是对人事世🤔界的变化的经验的记载，对历史的记载中要体现恒常之道，也就是体😅现“经”的目的。张志强老师曾揭示司马迁通史撰述就是经史关系的🤔显现，《史记》“在《春秋》经史合一、以史为经的意义上发挥着经🙄学的作用。一方面是三代历史的经典化，另一方面是经典进一步导引🥳后世的历史，让后世的历史发展不断自觉自己的价值目标，由史及经👏，由经及史，这就是中国文明中的经史关系。”在“经”“史”相互👏作用而形成的不断运作的历史逻辑中，才能实现对文明传统的最整全😁的刻画。万物相互关联、相互作用、万物聚散的此世的历史性世界，🙄是把握文明整体的基本视域。因此，“经”“史”实际上构建起中华🔥文明在理想性与现实性之间相互质询的实践逻辑。中国的经学在“六😡经皆史”的意义上注重对历史理性的提炼，并将历史理性运用于导引💯未来的历史；中国的历史学在“史即新经”的意义上不断自觉历史的😉目标意义，并充分发挥了价值引领的作用。经史之学不仅是对中华文🤯明历史进程的理论化、体系性总结，也是推动中华文明绵延发展、连😅续至今的历史主动性的根源。“经”“史”的持续互动，以及在各自🤩体系内的自我更新，让中华文化、中国历史具有连绵不绝的运作逻辑🤔。 由此可以看到，经史传统至少有三重内涵。首先，经史传🤯统含纳了四部之学中以经部、史部为核心的学术传统；其次，经史传😊统也是对在变化整体中把握变化之道的文明运作逻辑的揭示；最后，⭐经史传统的最深层逻辑则是一种实事求是的精神，是在变化的“实事🤩”中“求是”的实际哲学的态度。因为变化绝对发生，所以经史传统😢永无定型，经史传统永远处在未完成的状态，这在根本上否定了以历😀史主义、相对主义看待经史传统的做法。在这一意义上，经史传统就🌟是文明的自生逻辑，是历史主体把握历史主动的途径，标示了从历史😜出发把握文明原理、以文明原理导引未来历史、在后来的历史中进一😍步更新原理的方法论。所以经史传统不仅是地基，也是道路，还是方🤩法。经史传统的方法论在不同的思想范式中有不同的显示，道器关系😂、体用关系、理气关系、理事关系、知行关系都可以视为经史传统的🤔不同角度的表达。实践论中认识与实践的关系也是对经史传统中实事😢求是的实际哲学精神的转化创造。 当前的经学研究有两种类🙌型，一种是学术动力下的经学研究，一种是文化政治动力下的经学研🙄究。在复杂的光谱之下，以经史传统作为地基、方法去展开研究的时😎候，一方面要求我们要在中国历史传统中把握中国的价值、原理的生🙌成机制，充分考虑政治、时代、社会的长时段因素对于中国哲学特质😀的形成起到的基础性作用，只有对思想、学术、文明等层级深入理解😁，才能在对传统的整全理解前提下把握中国哲学的独特优势。另一方🥳面，经史传统所导向的是，我们在直接遭遇的历史处境之中，如何以🤔历史主动精神去探讨未来的道路。所以把经史传统作为方法，应该以🚀时代问题为校准，以当下的实事为校准，不仅要为思考赋予历史的纵😢深，同时也要避免抱残篇以待来者的外在于历史的态度，要让哲学史😂参与到大家普遍关心的问题的讨论中，让经史传统获得新的生长空间😍。 （作者是中国社会科学院哲学研究所副编审）返回搜狐，🤔查看更多

北京市:市辖区:(东城区、西城区、朝阳区、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区、房山区、通州区、顺义区、昌平区、大兴区、怀柔区、平谷区、密云区、延庆区)

天津市:市辖区:(和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区、东丽区、西青区、津南区、北辰区、武清区、宝坻区、滨海新区、宁河区、静海区、蓟州区)

河北省:石家庄市:(长安区、桥西区、新华区、井陉矿区、裕华区、藁城区、鹿泉区、栾城区、井陉县、正定县、行唐县、灵寿县、高邑县、深泽县、赞皇县、无极县、平山县、元氏县、赵县、石家庄高新技术产业开发区、石家庄循环化工园区、辛集市、晋州市、新乐市)

唐山市:(路南区、路北区、古冶区、开平区、丰南区、丰润区、曹妃甸区、滦南县、乐亭县、迁西县、玉田县、河北唐山芦台经济开发区、唐山市汉沽管理区、唐山高新技术产业开发区、河北唐山海港经济开发区、遵化市、迁安市、滦州市)

秦皇岛市:(海港区、山海关区、北戴河区、抚宁区、青龙满族自治县、昌黎县、卢龙县、秦皇岛市经济技术开发区、北戴河新区)

邯郸市:(邯山区、丛台区、复兴区、峰峰矿区、肥乡区、永年区、临漳县、成安县、大名县、涉县、磁县、邱县、鸡泽县、广平县、馆陶县、魏县、曲周县、邯郸经济技术开发区、邯郸冀南新区、武安市)

邢台市:(襄都区、信都区、任泽区、南和区、临城县、内丘县、柏乡县、隆尧县、宁晋县、巨鹿县、新河县、广宗县、平乡县、威县、清河县、临西县、河北邢台经济开发区、南宫市、沙河市)

保定市:(竞秀区、莲池区、满城区、清苑区、徐水区、涞水县、阜平县、定兴县、唐县、高阳县、容城县、涞源县、望都县、安新县、易县、曲阳县、蠡县、顺平县、博野县、雄县、保定高新技术产业开发区、保定白沟新城、涿州市、定州市、安国市、高碑店市)

张家口市:(桥东区、桥西区、宣化区、下花园区、万全区、崇礼区、张北县、康保县、沽源县、尚义县、蔚县、阳原县、怀安县、怀来县、涿鹿县、赤城县、张家口经济开发区、张家口市察北管理区、张家口市塞北管理区)

承德市:(双桥区、双滦区、鹰手营子矿区、承德县、兴隆县、滦平县、隆化县、丰宁满族自治县、宽城满族自治县、围场满族蒙古族自治县、承德高新技术产业开发区、平泉市)

沧州市:(新华区、运河区、沧县、青县、东光县、海兴县、盐山县、肃宁县、南皮县、吴桥县、献县、孟村回族自治县、河北沧州经济开发区、沧州高新技术产业开发区、沧州渤海新区、泊头市、任丘市、黄骅市、河间市)

文 | 公司研究室，作者 | 宋志平 竞争是市场经济的🔥灵魂。不少人误认为，要竞争就不可能合作，市场竞争就是“你死我🤗活”的丛林法则。 其实，竞争有好坏之分，良性、有序的竞🙄争是好竞争，而恶性、无序的竞争是坏竞争。良性竞争创造价值，恶🤔性竞争毁灭价值。 2024年7月30日，中共中央政治局🤩会议指出，要强化行业自律，防止“内卷式”恶性竞争；2024年🥳12月，中央经济工作会议进一步提出，综合整治“内卷式”竞争，🔥规范地方政府和企业行为；2025年《政府工作报告》也强调了综🤗合整治“内卷式”竞争。 “内卷式”竞争通常表现为片面追😊求低价格的过度同质化竞争，不仅会导致产品价格和企业利润下降，🌟还将影响上市公司的市值，进而影响资本市场以及上证指数等，所以🤔必须综合施治，化解重点产业结构性矛盾，促进产业健康发展和升级🤯。 传统“量本利”的失效与教训 价格是企业的生命❤️线，必须认真对待。不少人认为产品价格是由市场决定的，是客观的🙄，企业只能适应。 但事实是，市场价格往往是由卖方进行恶🥳性竞争而形成的不合理的低价。在产能过剩的情况下，企业之间常大😆打价格战，结果价格大幅下降，全行业亏损，没有一个胜利者。 😘 在买方市场中，产品供大于求，市场已从供给制约转为需求制约💯。在这种形势下，企业再去增加产量，不仅不能摊薄固定成本，反而🙌会增加变动成本，致使流动资金紧张。更为严重的是，产能过剩引发❤️企业之间愈演愈烈的低价倾销和恶性竞争，极大地压缩了企业的利润👏空间，甚至导致亏损。 举个例子，卖20万辆汽车比卖10🥳万辆汽车的单位成本更低，表面上看也能获得更多的盈利。但在过剩😆经济背景下，生产10万辆汽车能卖得出去；生产20万辆汽车，就😍有10万辆卖不出去，不但没有真正降低每辆汽车的单位成本，还会🤩占用大量的流动资金。 不少企业在经济危机和过剩时期采取😀了降价放量的竞争策略。这样的策略往往使企业的经营状况雪上加霜😜，因为市场这时本来就在萎缩，企业放量销售完全是逆市场操作。理🙄智的做法是竞争各方尽量合理地减产，在降价上慎之又慎，用减产保😘价的方式渡过难关。 水泥行业的启示：限电保价 2😘011年下半年，由于电力供应紧张，再加上节能环保的需要，浙江😁、江苏等地方政府对工业企业采取了分期分批控制用电的措施，这些😡企业中也包括水泥企业。一开始，不少水泥企业跑到电力局，希望不😆要拉闸，后来大家发现拉闸限电后，水泥价格竟“因祸得福”，每吨🤔涨了100多元。虽然水泥产量少了一些，但是利润提高了许多。2🎉011年，整个水泥行业的利润竟破天荒地超过了1000亿元，这😁种增长确实得益于限电。 这件事提醒我们：过去把竞争焦点🔥放在量上，价格不停地往下降，企业赚不到钱；现在减量了，企业反😢倒赚了很多钱。可见，行业的主要矛盾是价格，不是量，而且在供大🤗于求的情况下，想放量也放不了，因为这时的水泥产品价格弹性更是😉微乎其微。 通过这一年，大家认识到，影响企业效益的是价😂格，影响价格的是供需关系，这就把逻辑讲通了。量多不赚钱，量少🙄才赚钱，要想取得可观的利润，就不能盲目地靠放量降价，而是要进⭐行产销平衡，以销定产，稳产保价。可以说，限电事件对水泥行业来🌟说既是一场市场教育，也是一场价格教育。 构建“价本利”⭐新模式 面对“量本利”的失效，我们创造性地提出一种全新🚀的盈利模式：价本利。“价本利”模式不再将企业的盈利核心立足于🥳产量的增加，而是实行“稳价、保量、降本”的六字方针。 🤩它的基本要义有两点：一是通过稳价保价手段，使价格处在合理的水😂平区间，使它不严重偏离产品的价值；二是控制一切应该控制的成本🤩。 “价本利”是从传统的“量本利”发展而来的，并不是对🎉“量本利”的否定，而是针对行业关键矛盾的转化提出的新模式。 🙄 在供大于求的背景下，“价本利”重构合理的价格体系，不是🤯围绕“增量”压价销售，而是围绕“稳价”以销定产、降本增效，维😘护区域市场供需平衡。 “价本利”追求的是稳定价格，不滥⭐用市场支配地位，让市场有序化，不漫天要价也不恶意杀价，在市场😡、客户、竞争者都能接受的情况下追求价格理性化。 （来源😂：《硬道理》，作者系中国上市公司协会会长、中国企业改革与发展🚀研究会首席专家。）返回搜狐，查看更多