9月6日，农历七月十五，中元节。 中元节是中国的四大鬼⭐节之一，我对它最深的记忆就是纸钱。 小时候，有一次我在🤩中元节的半夜回家，心里怕，脚上急，一不留神就踩了一脚灰。 😉 脚上黑乎乎一片，不知道谁刚烧了纸钱。这给年少的我留下了不🤗小的阴影。 小时候怕鬼，大中午的路过村里的荒坟，心里也🤗会打鼓。 长大后，慢慢就开始不怕鬼了，尤其是家里的长辈😅陆续离世之后，反而开始觉得鬼节有些“人性化”，有些温情，有些⭐慈悲。 传说，中元节这一天，地府会开门，放出鬼魂回家团😊圆。 家人则会准备祭祀之物，招待一年一度回家的亲人。 😊 我们害怕的鬼，都是别人朝思暮想的人。 而祭祀的仪🔥式，不仅是对死者的告慰，也是对生者的启示。 让人重新思💯考关于生命的种种，关于生，关于死，关于无常。 我们这一🎉生，到底从何处来，又往何处去。 01 法国画家高👍更有一幅名画《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》 😡 在原始而质朴的场景中，追问我们的“来去之谜”。 这个😂追问是西哲的起点，但是作为中国人却完全没有这个困惑。 😊儒家很早就把这个问题解释清楚了，不是什么玄之又玄的东西，而是🥳我们的关系、我们的血缘，我们的族谱。 我们的来处，就是😉我们的籍贯、我们的姓氏、我们的祖先。 慎终追远，民德归🙄厚。 每年祭祀先人的仪式上，我们每个人都在确认自己的来🤔处。 中元节处在小秋，祭祀的时候，大家会准备刚收获的粮😡食，让先人尝鲜。 这叫秋尝。 《礼记·月令》中讲👏：孟秋之月，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。 古人认为是🔥祖先庇佑我们获得丰收，所以不在祖先之前秋尝，以示尊重。 😀 也正是在这样的仪式中，让我们认清自己血脉传承的起点。 😂 展开全文 不仅如此，在很多地方还有“请家堂”的习俗。😍 人们会在中元节摆上供案，摆上先人的牌位，焚香、烧纸、😀叩拜。 其中焚烧纸钱，需要写“包袱单子”。 由家🚀里的小孩写上家族祖先的名字，希望他们能记住自己的祖先，记住自🤩己的来处。 仪式结束之后，人们围在一起聚餐，由家里的长🚀辈聊家族的传承与渊源。 逝者归根，生者寻根。 在😉中元节的仪式上，我们成为家族链条的一环，将个体生命嵌入家族的😀历史。 它让我们不忘先人的恩泽，自勉自强，传承家风，不😢堕家声。 敬一丹说：知道自己的来处，未来人生才有参照。🌟 鬼节不是迷信，也并不恐怖。 在告慰先人的仪式上😡，我们知道自己来处，灵魂才真正有了归宿。 02 ❤️儒家给了我们来处，佛家则给了我们去处。 相传，中元节起😢源于佛教的盂兰盆节。 《盂兰盆经》里讲，释迦牟尼座下大😊弟子目连想要度化亡母，但是却发现母亲死后坠入了恶鬼道，日日饥🤔饿。 目连于心不忍，于是偷偷给母亲送饭，但是食物还没入😀口，就化作了焦炭。 目连无计可施，只能求助佛陀。 🤗 佛陀告诉目连，其母生前吝啬贪婪，罪孽深重，非一人之力所能拯😆救，应仗十方众僧之力方能救度。 于是，在盂兰盆节当日，👍目连借助十方僧众，超度其母亡魂，让她脱离饿鬼道。 又经🌟七日七夜诵经忏悔，其母终于摆脱轮回，极乐往生。 和我们🎉印象中不同，佛家认为轮回是苦，不入轮回，才得极乐。 《🚀阿含经》里讲：身坏命终，不复受身。 意思是说：人死亡之👏后，了无牵挂，不再一遍一遍往生，来这世间受苦，才是修行的最高😂境界。 我们的肉身要遁入尘土，我们的爱恋、痛苦、执着，👍都要统统消散。 土归土，尘归尘。 一切有为法，如😡梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 所以，在某种意义上😆说，中元节是中国人的死亡教育。 一个人意识到死亡的真相😍，才会有真正的觉醒和改变。 天下第一行书《兰亭集序》中😀，王羲之就写过同样的感悟。 本来大家流觞曲水，宴饮作诗🙌，兴致高昂。 然后王羲之笔锋一转，写道：修短随化，终期👏于尽。 美好转瞬而逝，死亡是生命唯一的终局。 固😘知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 一切都是虚的。我们什么🥳也带不走，什么也留不下。 无常与虚幻，才是人生的命题的🥳终极答案。 03 在《水浒传》里，有个很有意思的😎情节： 第九十九回，鲁智深误入秘境，遇到一个老和尚。 😘 他问老和尚从何处来，到何处去。 老和尚回答说：来😡从来处来，去从去处去。 鲁智深听着这话混账，差点把他打💯一顿。 其实这句话是一句很有名的禅语，也是佛家对来去之⭐问的一个解答，只是当时鲁智深还没听懂罢了。 《罗浮记》😉中讲： 道，生生不息，长流不止，执着来去，则迷茫当下。🎉 莫如抛开来去，循大道，修今生，自有来去也。 在😴来去之问中，来是过去，去是将来，独独没有当下。 所以，🤔面对这个问题最好的方式，是搁置来去，着眼当下。 古人对👏这个问题其实看得非常透彻。 清明节扫墓之后，人们会借墓😍游春，欣赏融融春光。 中元节祭奠之后，人们一样会趁着夜🔥色结伴游湖，尽兴方归。 汪曾祺的老家高邮，会在中元举办😀祭城隍的活动。 人们舞龙，舞狮，踩高跷，万人空巷，倾城😊出观，瓜香果味，飘满一街。 台湾的基隆中元节有盛大的游🎉行，包含花车、阵头、烟火表演。 广西壮族，全族必吃鸭肉😉，设歌圩赏月，还有放灯祈福、山歌对歌。 中元节不只有温🥳情慈悲，还有欢快热闹。 对先人的祭奠，对死亡的反思，都🔥是为了让我们的当下活得更好。 人生百年，蜉蝣一日。 😍 此时我们在祭奠逝者，彼时我们也会被后人祭奠。 对人😂生最大的负责，就是活在此时，活在当下。 珍惜时间，享受🥳生活，不浪费生命中的每一寸光阴，才能不负韶华，不负此生。 😜 ▽ 荀子曾言：君子以为文，小人以为神。以为文则吉，🌟以为神则凶。 鬼神之说，是一种文化，而非迷信。中元节并🥳非怪力乱神，它以“怀念”为起点，以“传承”为路径，以“超越”😅为归宿。 个体在祭祀的仪式中感知血脉的延续，在死亡的拷😁问中理解生命的有限与无限，来处与途。 某种意义上，是鬼🌟节，完整了我们的生命观，它让我们懂得传承，懂得敬畏，懂得珍惜😅。 而这，也许才是中元节传承千年的意义所在。返回搜狐，❤️查看更多

北京市:市辖区:(东城区、西城区、朝阳区、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区、房山区、通州区、顺义区、昌平区、大兴区、怀柔区、平谷区、密云区、延庆区)

天津市:市辖区:(和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区、东丽区、西青区、津南区、北辰区、武清区、宝坻区、滨海新区、宁河区、静海区、蓟州区)

河北省:石家庄市:(长安区、桥西区、新华区、井陉矿区、裕华区、藁城区、鹿泉区、栾城区、井陉县、正定县、行唐县、灵寿县、高邑县、深泽县、赞皇县、无极县、平山县、元氏县、赵县、石家庄高新技术产业开发区、石家庄循环化工园区、辛集市、晋州市、新乐市)

唐山市:(路南区、路北区、古冶区、开平区、丰南区、丰润区、曹妃甸区、滦南县、乐亭县、迁西县、玉田县、河北唐山芦台经济开发区、唐山市汉沽管理区、唐山高新技术产业开发区、河北唐山海港经济开发区、遵化市、迁安市、滦州市)

秦皇岛市:(海港区、山海关区、北戴河区、抚宁区、青龙满族自治县、昌黎县、卢龙县、秦皇岛市经济技术开发区、北戴河新区)

邯郸市:(邯山区、丛台区、复兴区、峰峰矿区、肥乡区、永年区、临漳县、成安县、大名县、涉县、磁县、邱县、鸡泽县、广平县、馆陶县、魏县、曲周县、邯郸经济技术开发区、邯郸冀南新区、武安市)

邢台市:(襄都区、信都区、任泽区、南和区、临城县、内丘县、柏乡县、隆尧县、宁晋县、巨鹿县、新河县、广宗县、平乡县、威县、清河县、临西县、河北邢台经济开发区、南宫市、沙河市)

保定市:(竞秀区、莲池区、满城区、清苑区、徐水区、涞水县、阜平县、定兴县、唐县、高阳县、容城县、涞源县、望都县、安新县、易县、曲阳县、蠡县、顺平县、博野县、雄县、保定高新技术产业开发区、保定白沟新城、涿州市、定州市、安国市、高碑店市)

张家口市:(桥东区、桥西区、宣化区、下花园区、万全区、崇礼区、张北县、康保县、沽源县、尚义县、蔚县、阳原县、怀安县、怀来县、涿鹿县、赤城县、张家口经济开发区、张家口市察北管理区、张家口市塞北管理区)

承德市:(双桥区、双滦区、鹰手营子矿区、承德县、兴隆县、滦平县、隆化县、丰宁满族自治县、宽城满族自治县、围场满族蒙古族自治县、承德高新技术产业开发区、平泉市)

沧州市:(新华区、运河区、沧县、青县、东光县、海兴县、盐山县、肃宁县、南皮县、吴桥县、献县、孟村回族自治县、河北沧州经济开发区、沧州高新技术产业开发区、沧州渤海新区、泊头市、任丘市、黄骅市、河间市)

上证报中国证券网讯（记者 刘怡鹤）10月9日，天兵科技官微宣😅布，近日公司已完成近25亿元人民币Pre-D轮和D轮新增融资🙌。两轮融资由国裕高华、济钢集团、东方资产、申万投资、中银资产😀、贵阳工业发展基金、北交联合、湖南盛力投资、湖南高新纵横、青😡水慧星等多家知名机构共同完成。本轮融资将主要用于火箭及发动机😁批产备产备料、新一代发动机与火箭研制。 天兵科技是我国🤔商业航天领域领先开展新一代液体火箭发动机及中大型液体运载火箭😊研制的高新技术企业。2023年4月，天兵科技自主研发的天龙二🙌号中型液体运载火箭首飞成功。2025年9月，天兵科技在山东海😡阳东方航天港完成天龙三号大型液体运载火箭一级动力系统全系统海😀上试车，刷新了国内商业航天液体火箭发动机推力纪录。返回搜狐，👍查看更多