10月6日，农历八月十五，中秋节。 对于中国人来说，中秋是仅次于春节的第二大传统节日。 全世界，几乎每个国家和民族都有庆祝新年的习俗，但中秋，却是中国人独有的。 万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。 中秋节，几乎已经融入到每个中国人的血脉里。 黄涛教授说：中秋是中国人的“意义账户”，我们会把各种各样对美好的想象，存进这个账户里。 读懂了中秋，很多时候，我们也就明白了：何为家，何为爱，何为幸福。 01 何为家 如果说中国人有什么节日一定要回家，那肯定是中秋。 千百年的文化传承里，中秋这个词几乎与团圆等同。 在神话故事中，嫦娥因为误食灵药飞升到月亮上，和丈夫自此分离。 后羿只能在月下摆上蜜食鲜果遥祭，诉说自己对妻子的思念。 “嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”李商隐一句诗，道尽了离人对团圆的永恒渴望。 中秋赏月，人们望着清冷的月宫，更能体会到亲人团聚的可贵。 当然，这只是神话，团圆与中秋绑定，其实源于唐朝。 八月十五，已属仲秋，此时秋高气爽，月亮也显得更大、更亮，古人会在这天组织一些赏月的活动。 但是到了唐朝，因为经济发展，社会开放，“壮游”文化大行其道。 很多人会在全国各地游历，增长见闻。 中秋时节天气转冷，人们一边赏月，一边也在想着在外远行的亲人，担心他们是否吃得饱，穿得暖。 在外的人，也开始想家，不知道家里人是否安好。 海上生明月，天涯共此时。 人们把这轮天下共赏的月亮当成一个沟通的媒介，希望它能传递自己的思念。 团圆的主题，就这样烙印在月亮的身上，千百年来，再也没有改变。 展开全文 苏轼说：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 他和弟弟分别六年，没有信件，没有联络，只能借着这一轮明月，寥慰相思。 高处不胜寒，何似在人间。 苏轼一生颠沛流离，但是他觉得，只要有亲人在，家在，就总能感受到一种温暖的慰藉。 这份温暖，让他撑过了人生中最艰难的岁月。 家不是地理概念，而是心灵的归处。 周国平说：家是一只小小的船，要载我们穿过那么长的岁月。 人生海海，几多风雨。 在漫无边际的大海上，这艘船，是我们最坚实的依靠。 只要有家在，我们就有枝可依，有巢可归。 02 何为爱 以前上学的时候看过一个电视剧，讲嫦娥与吴刚的爱情。 长大了才发现，二者根本没有任何关系。 吴刚在月亮砍桂树是受罚，嫦娥被困在广寒宫也是受罚，俩人的关系更像是狱友。 不过中秋节确实有不少关于爱的故事。在元杂剧《云窗梦》里，汴梁的乐伎郑月莲和书生张均卿相知相爱。 但是虔婆势利，觉得张均卿没钱，便让月莲去讨好客商李多。 月莲不从，还把自己的首饰交给张均卿，让他上京科考。 但她自己却被卖给洛阳乐户，被迫与书生分离。 中秋之夜，月莲心中思念难抑，在梦中与恋人相聚，奈何醒来之后，却发现只是一场梦。 孤鸿枕畔哀，乱蛩砌下鸣。 月莲相思成疾，本以为二人再无相见之日，可偏偏造化弄人。 在洛阳府尹的宴席上，张均卿再次见到了月莲。 张均卿一举中第，此时已为洛阳县宰，月莲身为伶人，在敬酒时猛然发现对方居然是自己朝思暮想的恋人。 府尹被月莲与张均卿的感情打动，最终选择成人之美，成全了两人的婚事。 多年的相思相望，最终有了一个完满的结局。 念念不忘，终有回响。 除去最初的美好，爱情里最珍贵的，便是坚守与执着。 耐住性子，所有的离别都是重逢的序章，所有的等待都有花开的答案。 元代《张生煮海》的故事也是如此。 秀才张羽和龙女一见倾心，两人约定在中秋夜于龙宫完婚。 但是龙王不许，两人只能隔海相望，不能团聚。 幸得东华仙姑赠予银锅法宝，张羽舍身搏命，誓用银锅煮干大海。 锅水翻滚，海水沸腾，虾兵蟹将难以存身。 原本深不可测的大海竟真的被他煮沸，连“披鳞带角”的水族也叫苦连天。 龙王没想到，一介凡人居然有如此力量，最终妥协，准许二人的婚事。 张小娴说：“不到最后一刻，千万别放弃，最后得到好东西，不是幸运。有时候，必须有前面的苦心经营，才有后面的偶然相遇。” 和七夕不同，中秋节大部分的爱情故事里，浪漫不是主题，波折和团圆才是。 月圆人不圆是所有故事的主线，可也正是如此，才写出了中国人对于爱情独有的执着与坚守。 爱情不只是花好月圆，也有风风雨雨，阴晴圆缺。 但是内心有爱的人，终会守得云开见月明。 天上月圆，地上人圆。 月下祈愿，愿我们都能用一颗真挚而坚定的心，守护人生与爱情的圆满。 03 何为幸福 月满照万家，一席一团圆。 中秋节的重头戏，是一年一度的团圆宴。 除夕的宴会也许会邀请落单的邻居，但是中秋宴的参与者却仅限自己的家人。 每年的中秋我都会赶回老家过节，这是从我记事起就有的“家族传统”。 大家齐聚一堂，男人负责杀鸡杀鱼，女人负责炒菜做饭。 忙活一个下午，到晚饭时分，会摆上满满一桌子菜，八荤八素，所有人聚在一张桌上，边吃饭，边聊天。 大家都会“汇报”下自己的近况，说说家常，有时候也说说自己的烦心事。 吃完饭后，大人会组成大大小小的牌局，小孩则去外面“撒野”，一直玩到半夜。 中秋的月色洒在院子里，这也是我一年中少有的安心、松弛的时光。 歌德曾说：无论帝王还是百姓，在自己家里能找到幸福的人为最幸福。 幸福不在彼岸，也不在富贵权势，就在自己身边，自己家里。 只要自己的家人平安健康，就是我们最大的幸福。 除了前面提到的嫦娥，月亮上还有一个非常有名的神仙——玉兔。 在明代之后，拜玉兔的人要远超拜嫦娥的人，甚至玉兔慢慢成了月神的象征。 尤其是在北京，人们特别喜欢“兔儿爷”，甚至有“无兔爷不中秋”的说法。 北京人把玉兔打造成一个可爱又威武的将军形象。 八月中秋节前后，每个店铺都摆满了大大小小的兔儿爷。 人们把兔儿爷买回家，供起来，在中秋祈福参拜。 玉兔的一大职责是捣药，所以人们拜兔儿爷，其实是在求平安、求健康。 平常是福，不求大富大贵，一家人平安健康，无病无灾就是最大的福泽。 相传在古代，瘟疫流行时，玉兔就曾经下界给百姓施药看病。 但因为是兔子模样，经常把人吓到，它就穿上人的衣服变成人的模样。 时至今日，北京人爱吃的自来红、自来白月饼就是源于玉兔给人治病的红白药片。 而且玉兔还是多子多福的象征。 某种意义上，它也代表着一个家族的生生不息地繁衍与传承。 南宋吴自牧《梦粱录》载： “至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圞子女，以酬佳节。” 中秋佳节，家家欢庆，家家团圆。 愿我们都能在月光中读懂： 一言一笑，即岁月静好；一饼一茶，便是人间至味。 家人团圆，平安无恙，我爱的人，和爱我的人都好好的，就是最大的幸福。 ▽ 月至中秋明，人逢佳节亲。 中秋是面镜子，照见我们对家的眷恋、对爱的坚守、对幸福的领悟。 最好的家，是心之归处；最美的爱，是真挚坚守；最真的幸福，是与所爱之人共享此刻月光。 人生路漫漫，秋月几回圆。这个中秋，祝你人圆，梦圆，事事圆。返回搜狐，查看更多

北京市:市辖区:(东城区、西城区、朝阳区、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区、房山区、通州区、顺义区、昌平区、大兴区、怀柔区、平谷区、密云区、延庆区)

天津市:市辖区:(和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区、东丽区、西青区、津南区、北辰区、武清区、宝坻区、滨海新区、宁河区、静海区、蓟州区)

河北省:石家庄市:(长安区、桥西区、新华区、井陉矿区、裕华区、藁城区、鹿泉区、栾城区、井陉县、正定县、行唐县、灵寿县、高邑县、深泽县、赞皇县、无极县、平山县、元氏县、赵县、石家庄高新技术产业开发区、石家庄循环化工园区、辛集市、晋州市、新乐市)

唐山市:(路南区、路北区、古冶区、开平区、丰南区、丰润区、曹妃甸区、滦南县、乐亭县、迁西县、玉田县、河北唐山芦台经济开发区、唐山市汉沽管理区、唐山高新技术产业开发区、河北唐山海港经济开发区、遵化市、迁安市、滦州市)

秦皇岛市:(海港区、山海关区、北戴河区、抚宁区、青龙满族自治县、昌黎县、卢龙县、秦皇岛市经济技术开发区、北戴河新区)

邯郸市:(邯山区、丛台区、复兴区、峰峰矿区、肥乡区、永年区、临漳县、成安县、大名县、涉县、磁县、邱县、鸡泽县、广平县、馆陶县、魏县、曲周县、邯郸经济技术开发区、邯郸冀南新区、武安市)

邢台市:(襄都区、信都区、任泽区、南和区、临城县、内丘县、柏乡县、隆尧县、宁晋县、巨鹿县、新河县、广宗县、平乡县、威县、清河县、临西县、河北邢台经济开发区、南宫市、沙河市)

保定市:(竞秀区、莲池区、满城区、清苑区、徐水区、涞水县、阜平县、定兴县、唐县、高阳县、容城县、涞源县、望都县、安新县、易县、曲阳县、蠡县、顺平县、博野县、雄县、保定高新技术产业开发区、保定白沟新城、涿州市、定州市、安国市、高碑店市)

张家口市:(桥东区、桥西区、宣化区、下花园区、万全区、崇礼区、张北县、康保县、沽源县、尚义县、蔚县、阳原县、怀安县、怀来县、涿鹿县、赤城县、张家口经济开发区、张家口市察北管理区、张家口市塞北管理区)

承德市:(双桥区、双滦区、鹰手营子矿区、承德县、兴隆县、滦平县、隆化县、丰宁满族自治县、宽城满族自治县、围场满族蒙古族自治县、承德高新技术产业开发区、平泉市)

沧州市:(新华区、运河区、沧县、青县、东光县、海兴县、盐山县、肃宁县、南皮县、吴桥县、献县、孟村回族自治县、河北沧州经济开发区、沧州高新技术产业开发区、沧州渤海新区、泊头市、任丘市、黄骅市、河间市)

文 | 穆胜 文 | 穆胜 “人效”的全称是“人💯力资源效能”，对应的英文是“HR Efficiency”，而😂“Efficiency”，是投产比、效率的意思。这就产生了一👍个非常明显但鲜有人提及的问题——为什么不直译为“人力资源效率😆”，而要翻译为“人力资源效能”？ 我算是国内几个最早研🌟究“人力资源效能”的人，这里，我给出一个解释。 01 🤗主打防守的模式 人效是个投产比，分母是“人力资源投入”🌟，分子是“财务或业务产出”。从数学逻辑上看，要提升人效，显然😜有两种模式： 第一种模式主打防守，主张减少分母，即“降😘低人力资源投入”。 具体做法是，精简机构、压缩编制、裁🤗撤人员。考虑一般的企业里多多少少都有组织冗余，这样的做法显然😉是立竿见影。但问题是，一方面，这种做法不可持续，组织规模不可😅能无限缩小；另一方面，如果没有理解组织的运作机制，盲目压缩组😂织，很有可能导致业务流程和组织氛围被破坏，进而影响产出（分子😜），最终得不偿失。 事实上，大多企业就是在这条错误的道🔥路上“砥砺前行”。2015年左右，我为国内一家年营收千亿的企😍业担任人力资源顾问，当时我就为他们引入了最先进的人效管理理念😴。也就是说，很多现在才流行起来的概念，我在十年前就给他们讲过🌟了。当时现场的反馈很有意思，相当一部分HR认为：“穆老师，您💯这理念很好，但现实中，HR能够控制的只有分母，要提升人效，我❤️们只能动刀砍人、砍组织。” 道理我都讲透了，但他们看到🔥的只是分母，所以，人效管理的理念并没有在这家企业落地生根。不😜能不说，这是一种遗憾，规模如此庞大的企业，但凡找一两个试点，🤯尝试探索人效管理，形成成本端的竞争力和经营者的效能意识，他们🙌现在的江湖地位，就不会如此憋屈了。 02 主打进攻的模😜式 第二种模式是主打进攻，主张增加分子，即“增加财务或🤯业务产出”。 有一部分企业，的确能够只管业绩增长，不管🌟人力投入。甚至他们在人力资源投入上豪掷千金，还会被认为是“有😂格局”“有眼界”“战略性储备”。 说白了，如果业绩保持🤩高速增长，人力资源这点投入，还不是九牛一毛？老板们进而就可以😴上价值——“人才是最宝贵的资源，好的人才决定了企业的未来，找😢人才，不应该看价格。” 眼看着这些企业在人力资源投入上😎的“大手笔”，其他企业的HR就开始泛酸——“看看人家的老板，😢看看人家的企业，看看人家的HR！我们就没打过这么富裕的仗！”😆 其实，这种“全力进攻（分子），不管防守（分母）”逻辑⭐，还是因为企业有业绩增长的势能。老板们大可以把这种势能归结于😉自己在人才上的全力投入，甚至可以举出个别人才改变竞争格局的个🤩例，但说到底，这种势能还是来自于宏观经济和行业的红利，显然是🤯倒果为因嘛。但舆论就是慕强的，当你业绩好了，你说什么别人都会👍认为全是对的。 展开全文 我从来不相信那种豪掷投😍入，然后赌不确定性产出的投资模式，这种模式赌性太大，不靠谱。😡这就好比有的头部投资机构，宣传自己的理念是“投赛道”，也就是😘哪个赛道上出现机会的时候，就投这个赛道上几乎所有的头部项目。😉他们形容为，一把飞镖扔出去，总有一个落在靶盘上。但现实却在打🎉脸，经济红利期过去了，进入寒冬了，他们的这种投资模式就不灵了😍。所以，不要把“蒙对了”说得这么清丽脱俗嘛。 03 防😘守反击的模式 不考虑经济周期，人力资源的投资，也不能是⭐只管防守（分母）的“龟缩”；如果考虑现在是经济寒冬期，人力资🌟源的投资，就不能是只管进攻（分子）的“豪赌”。 进一步😎看，即使现在经济再回归上行期，依赖“豪赌”模式的HR们价值就👍会被认可，就有前途吗？显然也不是呀。他们所谓的专业成功，在老👏板和业务部门眼中，不过是蝇附马尾，企业要不要干掉HR，全凭老🌟板心情。 两种模式本质的问题，都是割裂了进攻（分子）与😡防守（分母）之间的关系。奉行两种模式的企业，都不清楚人力资源😆投入是如何产生业绩的，他们只能“抓一头”。 我主张的人⭐效管理，是防守反击的模式，是把有限的人力资源筹码进行合理配置🌟，最大程度确保企业的确定性增长。直观来说，即使一个企业人力资🤗源总投入不变，我认为，通过优化配置方式，也能明显提升人效。因😀为大多企业的人力资源配置方式，实在有点像是“蒙眼放筹码”“菜👍市场议价定编制”，造成的局部冗员那可不是一点点。把冗员挤出来🎉，放到一些真正需要人力投入的领域里，再辅以若干的人效赋能手段😊（选用育留等），业绩增长自然就来了。 如果考虑我的这种🔥理念，人力资源效能，应该就有两层意思：一是“效”，即效率；二😢是“能”，即产出。这个概念本身就有导向性，它表面是防守反击，❤️其实是一种精实增长的进攻理念，它坚信人力资源投入和业绩产出之⭐间的强联系，认为通过人力资源职能的各种工具能够推动经营。有没😆有发现？这个概念本身就是人力资源专业的革命，野心还挺大的！ 🙌 这样看来，中文博大精深，“人力资源效能”的翻译，实在是😜妙！返回搜狐，查看更多