杜梦菲 沟壑纵横的黄土高原上，一声激越的唱腔刺破晨雾，👍惊飞了崖畔的岩鸽。这是秦腔，像一道穿峡而过的激浪，裹挟着黄河🤯的泥沙与气魄，在西北大地回荡了千年。秦腔是流行于陕、甘、宁、👍青、新等地的地方剧种，它深深植根于高原沃土，源远流长，是被学😅界公认为“梆子腔活化石”的艺术瑰宝，其声腔褶皱里，藏着黄河流😅域千年未断的文化密码。 秦腔的根系深扎在中国历史的文明😴土层中，它形成于秦朝，精炼于汉代，昌明于唐代，完成于元代，成😘熟于明代，传播于清代。清人李调元《雨村剧话》云：“俗传钱氏缀⭐百裘外集，有秦腔。始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗❤️呼梆子腔，蜀谓之乱弹。”秦腔的发展过程受到昆曲、弋阳腔、青阳😂腔等剧种的影响，可分为东西两路：西路流入川成为梆子；东路在山🙄西为晋剧，在河南为豫剧，在河北成为梆子。 当黄河水流过🤔黄土高原，岸边船工“嗨哟”的号子与田间地头农夫高歌的颤音相互😁碰撞，逐渐淬炼成这种独特声腔。在中国古代，陕西、甘肃一带属秦🥳国故地。苍茫无际的黄土高坡，平川坦荡得不见边际，这样的天地养😉出的秦人，性子像高原的黄土般厚重，如黄河的礁石般执拗。一方水🙄土不仅养一方人，更养出了一方民俗。日出而作的秦人，在田埂间抡😆完锄头直起身，总是习惯吼上几句秦腔。 秦腔的艺术特色十🥳分鲜明。其唱腔高亢激昂、雄浑豪放，既善于表现悲壮慷慨的情感，🔥也能展现欢快热烈的场景，演唱时常用假声“吼”出高音，极具穿透👏力，仿佛能穿透黄土高原的沟壑。这种“吼”不仅是声音的宣泄，更👏与秦地人民在贫瘠土地上坚韧不拔的生活态度一脉相承，是对生命力🎉量的呐喊。表演上，秦腔注重身段和亮相，动作夸张有力，尤其是“😉毯子功”“把子功”等武戏技巧，更是精彩纷呈，将人物的性格和情😴感展现得淋漓尽致。 从艺术构成来看，秦腔的伴奏极具辨识🥳度。以板胡为主奏乐器，其音色明亮高亢，与唱腔形成强烈呼应；梆💯子作为节奏乐器，敲击出清脆急促的声响，强化了表演的张力；此外🎉还有笛子、三弦、锣鼓等配合，共同构成了秦腔独特的音乐氛围——😀时而苍凉悲壮，时而欢快热烈，与剧情节奏严丝合缝。角色行当则分🙄生、旦、净、丑四大类，各有鲜明特色：生角讲究儒雅或英武，旦角😊注重身段柔美与唱腔婉转，净角以夸张脸谱和雄浑嗓音塑造刚烈形象😎，丑角则通过诙谐动作与幽默念白调节气氛，各类行当分工精细，共😜同构建起秦腔丰富的人物世界。 秦腔的语言特色也与其地域⭐文化深度绑定。唱词与念白大量使用陕甘方言，方言中特有的声调与🔥韵脚，让唱腔更具乡土气息和感染力。比如“nia”（你）、“咋😎”（怎么）等方言词汇的融入，既贴近当地观众的生活，又形成了独😡特的艺术表达，使秦腔成为承载地域文化记忆的重要载体。 😡秦腔的剧目极为丰富，现存传统剧目就有数千种，题材涵盖历史故事😡、民间传说、社会生活等多个方面。其中，《三滴血》《火焰驹》《🤯周仁回府》等都是家喻户晓的经典之作。《三滴血》通过晋信书滴血🤯认亲的荒诞情节，揭露了封建礼教的虚伪；《火焰驹》则以忠奸斗争🙄为线索，歌颂了正义与善良，这些剧目不仅具有很高的艺术价值，还😢反映了不同时代的社会风貌。 当传统戏曲与现代艺术形式碰😘撞融合，秦腔正展现出令人惊喜的生命力。2016年央视春晚上，🤩谭维维与华阴老腔艺人联袂演绎的《华阴老腔一声喊》，便为这种融💯合提供了生动注脚。华阴老腔实为秦腔分支，其下分阿宫腔（亦称北😴路秦腔）与弦板腔两类，而这首作品将摇滚的不羁与民间艺术的厚重🙌熔于一炉。秦腔的高亢底色仍在，只是多了些与 Z 世代对话的鲜🤩活语调；板胡的苍凉依旧，却能与电子合成器碰撞出别样的交响。一🤔曲畅快的华阴老腔，以摇滚的节奏重述千年呐喊，让黄土高原的苍劲🚀与当代舞台的炽烈完成了跨时空击掌。 秦腔正以 “老树新😴枝” 的姿态，证明传统艺术的生命力不在于固守形式，而在于始终👍保持对时代精神的呼应。当年轻观众为摇滚版秦腔单曲循环，为戏曲🌟动漫里的秦腔角色点赞时，他们爱上的不仅是那声穿透千年的 “吼😆”，更是其中流淌的、与当代人心灵相通的热血与真情。这或许正是😆秦腔融入现代艺术的深层意义：让古老的文化基因在创新中获得永恒❤️的呼吸，让黄土高原的精神密码，继续在时代的脉搏里生生不息。 💯 秦腔是黄土高原人民情感的寄托，是黄河文化最鲜活的声学标😴本。它用七尺水袖丈量着高原的沟壑，用一声嘶吼连接着古今的悲欢😂，让每个音符都流淌着中华民族的精神血脉，在时光长河里奔涌向前🚀，从未停歇。返回搜狐，查看更多

北京市:市辖区:(东城区、西城区、朝阳区、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区、房山区、通州区、顺义区、昌平区、大兴区、怀柔区、平谷区、密云区、延庆区)

天津市:市辖区:(和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区、东丽区、西青区、津南区、北辰区、武清区、宝坻区、滨海新区、宁河区、静海区、蓟州区)

河北省:石家庄市:(长安区、桥西区、新华区、井陉矿区、裕华区、藁城区、鹿泉区、栾城区、井陉县、正定县、行唐县、灵寿县、高邑县、深泽县、赞皇县、无极县、平山县、元氏县、赵县、石家庄高新技术产业开发区、石家庄循环化工园区、辛集市、晋州市、新乐市)

唐山市:(路南区、路北区、古冶区、开平区、丰南区、丰润区、曹妃甸区、滦南县、乐亭县、迁西县、玉田县、河北唐山芦台经济开发区、唐山市汉沽管理区、唐山高新技术产业开发区、河北唐山海港经济开发区、遵化市、迁安市、滦州市)

秦皇岛市:(海港区、山海关区、北戴河区、抚宁区、青龙满族自治县、昌黎县、卢龙县、秦皇岛市经济技术开发区、北戴河新区)

邯郸市:(邯山区、丛台区、复兴区、峰峰矿区、肥乡区、永年区、临漳县、成安县、大名县、涉县、磁县、邱县、鸡泽县、广平县、馆陶县、魏县、曲周县、邯郸经济技术开发区、邯郸冀南新区、武安市)

邢台市:(襄都区、信都区、任泽区、南和区、临城县、内丘县、柏乡县、隆尧县、宁晋县、巨鹿县、新河县、广宗县、平乡县、威县、清河县、临西县、河北邢台经济开发区、南宫市、沙河市)

保定市:(竞秀区、莲池区、满城区、清苑区、徐水区、涞水县、阜平县、定兴县、唐县、高阳县、容城县、涞源县、望都县、安新县、易县、曲阳县、蠡县、顺平县、博野县、雄县、保定高新技术产业开发区、保定白沟新城、涿州市、定州市、安国市、高碑店市)

张家口市:(桥东区、桥西区、宣化区、下花园区、万全区、崇礼区、张北县、康保县、沽源县、尚义县、蔚县、阳原县、怀安县、怀来县、涿鹿县、赤城县、张家口经济开发区、张家口市察北管理区、张家口市塞北管理区)

承德市:(双桥区、双滦区、鹰手营子矿区、承德县、兴隆县、滦平县、隆化县、丰宁满族自治县、宽城满族自治县、围场满族蒙古族自治县、承德高新技术产业开发区、平泉市)

沧州市:(新华区、运河区、沧县、青县、东光县、海兴县、盐山县、肃宁县、南皮县、吴桥县、献县、孟村回族自治县、河北沧州经济开发区、沧州高新技术产业开发区、沧州渤海新区、泊头市、任丘市、黄骅市、河间市)

文 | 长三角MOMO 文 | 长三角MOMO 刚刚一个朋友，发了我一张不知道谁偷拍的我的“工作照”。 前景是几个朋友在打台球，远景是我抱着电脑，埋头打字。 我回忆了一下，虽然这个假期我时常掏出来电脑处理个事情，但这张台球厅的场景，应该是10月3号拍的。因为除了公众号，公司还有公关服务的业务，那天恰逢周五，需要给客户交周报了。 “感觉这个假期，全世界都在加班。”她说。她是某4A公司的，因为服务的一家手机厂商10号和13号分别在深圳和上海有两场活动，所以虽然在旅游途中，也得随身带着电脑，时不时就要更新下某位老师的行程变更。 在我的记忆里，干我们这行的，几乎没有过完整的假期，总有这样那样的事情。其实不仅自媒体和公关行业，互联网、金融、城市服务、销售等诸多行业，都是一样的情况。 所以前两天有个新闻，有人中秋国庆用微信处理工作，法院判定这属于加班，裁定单位要给他补偿加班费，还引发了不小的争论。 网友表示：微信回个工作消息这也能算加班？这不是发财了。 我看了下各方报道，这还真算。加班还真不再局限于传统的坐在办公室，通过微信等线上工具，在休息时间处理工作，绝对属于加班。 如此说来，在刚刚过去的国庆假期，又有几个人没有过“加班”？ 那问题来了：同样都是牛马，对比国外，中国的打工人为什么就没有福气享受完完整整的假期呢？ 我第一个想到的是，除了“奋斗精神”和“传统服从式职场文化”这些比较虚的原因外，首先从技术层面，最大的因素就是微信。 就工作工具而言，国内用的最多的就是微信，而微信作为全能型工具，集成了社交、支付、生活、工作全部功能。 这就导致了，工作与生活的场景在同一个App里“侵染式”的融合了：你打开微信是想看看家人的动态，却不得不先处理工作群里的@。 而国外习惯的工作工具，主流的比如Slack、Teams、Email等，就是工作没有生活，同时也是“分而治之”的，专用工具用于专业的工作场景。 此外，微信包括钉钉，是“强制提醒”的：消息会推送、会响铃、能拨打语音电话，制造了一种“立刻回复”的紧迫感。虽然在假期不想打开它，但App上的红点，会不断给你制造焦虑。 而Slack、Teams、Email这些，是“可管理”的，通过“勿扰模式”，使用者可以在休假时，直接关闭所有非紧急通知。 展开全文 而上面这些工具差异的背后，其实暴露了我们假期被打扰更深层的原因：国内公司的管理，绝大多数都要求“同步沟通”，即要求对方立刻响应。 而欧美职场，更习惯于“异步沟通”。即：“我提出问题或任务，并不期待你立刻回复。我希望你在自己方便的时候，经过思考后给我一个高质量的回复。” 正是这种不同的公司管理和沟通方式，导致了不同打工人使用工具的不同表现。 国内的牛马：在假期面对领导或者客户微信中发来的“在吗？”，基本不可能保持无动于衷。 国外的牛马：假期根本不打开工作相关的软件，在假期结束时，再回复邮件或者Slack频道里的留言，在项目管理工具中更新任务状态和注释。 除了沟通的时效性，沟通的习惯也不一样，我们中的很多人，已经习惯了碎片化的沟通方式。 就拿自媒体约稿来说，一些国际大厂，会让你发邮件，然后在文档中详细的批注每一处改动，批注里不仅告诉你修改意见，甚至将这段需要参考的链接都给附上。 而国内大部分企业的约稿，都是微信上传来传去，有的企业对接人，每一次修改就说一个意见，我曾经见过一位同行改过十七八个版本的稿件。 就说这次假期，有个朋友手头有个企业约稿要写，每次改完，还得抱着手机等待下一次意见。“感觉休了一个假十一，午休也不敢，出门也要时不时看眼手机，休的七零八落的。” 碎片化的工作沟通，割裂出了碎片化的假期。 比管理和沟通文化的异同，更深层次的原因，还有社会和法律环境。 在欧洲很多国家，都有“断联权”法律，规定企业必须尊重员工在下班后的“断联”权利，不得在非工作时间发送工作邮件。美国很多科技大厂，有完整的带薪休假（PTO）制度，而且鼓励甚至强制员工休完。不休假反而会被经理约谈。 比法条更重要的是，工作和生活严格分开，已经成为欧美社会的普遍认知。而国内，虽然法律上有上述的判例，但“加班文化”，还是主流环境。 那么，如果作为一个管理者，如何才能让公司员工，真正能拥有一段“非商品化”的时间、一种可以对工作说“不”的休憩自由呢？ 这应该是一个重塑公司管理的系统结果。 第一，技术层面，可以尝试使用为分离而设计的工具，比如邮件，尽量降低微信的比重。 第二，流程层面，建立并习惯于异步沟通的工作流程，减少不必要的实时干扰。 第三，管理层面，不再把“工作时长”与“工作态度”等同于“工作效率”，信奉授权、信任和结果导向的管理哲学，并做好员工休假期间的工作规划。 一些小公司，可以考虑在一些项目管理和重大事项决策方面，部分沟通流程从微信上挪到邮件。有条件的，还可以考虑试行一下AB岗，这样哪怕是对接客户的岗位，也有一半的小伙伴可以休个无人打扰的年假。 既然工作的目的是为了更好地生活，而不是让生活成为工作的附属品，那么我们每个人，都需要有一个真正的假期，一个不受侵犯的心境时间，一个可以坦然放下工作手机、不被莫名的焦虑所绑架、全心全意投入到自己生活中的神圣空间。 往大了说，这是我们每一个个体，是“人”而非“人力资源”的尊严。返回搜狐，查看更多