9月6日，农历七月十五，中元节。 中元节是中国的四大鬼🎉节之一，我对它最深的记忆就是纸钱。 小时候，有一次我在😊中元节的半夜回家，心里怕，脚上急，一不留神就踩了一脚灰。 😂 脚上黑乎乎一片，不知道谁刚烧了纸钱。这给年少的我留下了不😂小的阴影。 小时候怕鬼，大中午的路过村里的荒坟，心里也🚀会打鼓。 长大后，慢慢就开始不怕鬼了，尤其是家里的长辈😂陆续离世之后，反而开始觉得鬼节有些“人性化”，有些温情，有些🙄慈悲。 传说，中元节这一天，地府会开门，放出鬼魂回家团😀圆。 家人则会准备祭祀之物，招待一年一度回家的亲人。 😍 我们害怕的鬼，都是别人朝思暮想的人。 而祭祀的仪😢式，不仅是对死者的告慰，也是对生者的启示。 让人重新思❤️考关于生命的种种，关于生，关于死，关于无常。 我们这一💯生，到底从何处来，又往何处去。 01 法国画家高🎉更有一幅名画《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》 😅 在原始而质朴的场景中，追问我们的“来去之谜”。 这个👍追问是西哲的起点，但是作为中国人却完全没有这个困惑。 🚀儒家很早就把这个问题解释清楚了，不是什么玄之又玄的东西，而是👏我们的关系、我们的血缘，我们的族谱。 我们的来处，就是😉我们的籍贯、我们的姓氏、我们的祖先。 慎终追远，民德归😉厚。 每年祭祀先人的仪式上，我们每个人都在确认自己的来😁处。 中元节处在小秋，祭祀的时候，大家会准备刚收获的粮😂食，让先人尝鲜。 这叫秋尝。 《礼记·月令》中讲👍：孟秋之月，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。 古人认为是🥳祖先庇佑我们获得丰收，所以不在祖先之前秋尝，以示尊重。 🙄 也正是在这样的仪式中，让我们认清自己血脉传承的起点。 😅 展开全文 不仅如此，在很多地方还有“请家堂”的习俗。🤗 人们会在中元节摆上供案，摆上先人的牌位，焚香、烧纸、🤩叩拜。 其中焚烧纸钱，需要写“包袱单子”。 由家😜里的小孩写上家族祖先的名字，希望他们能记住自己的祖先，记住自🙄己的来处。 仪式结束之后，人们围在一起聚餐，由家里的长😊辈聊家族的传承与渊源。 逝者归根，生者寻根。 在😆中元节的仪式上，我们成为家族链条的一环，将个体生命嵌入家族的🙌历史。 它让我们不忘先人的恩泽，自勉自强，传承家风，不😂堕家声。 敬一丹说：知道自己的来处，未来人生才有参照。😍 鬼节不是迷信，也并不恐怖。 在告慰先人的仪式上😉，我们知道自己来处，灵魂才真正有了归宿。 02 👏儒家给了我们来处，佛家则给了我们去处。 相传，中元节起🤗源于佛教的盂兰盆节。 《盂兰盆经》里讲，释迦牟尼座下大👍弟子目连想要度化亡母，但是却发现母亲死后坠入了恶鬼道，日日饥😡饿。 目连于心不忍，于是偷偷给母亲送饭，但是食物还没入😎口，就化作了焦炭。 目连无计可施，只能求助佛陀。 😀 佛陀告诉目连，其母生前吝啬贪婪，罪孽深重，非一人之力所能拯👍救，应仗十方众僧之力方能救度。 于是，在盂兰盆节当日，😊目连借助十方僧众，超度其母亡魂，让她脱离饿鬼道。 又经😀七日七夜诵经忏悔，其母终于摆脱轮回，极乐往生。 和我们🤗印象中不同，佛家认为轮回是苦，不入轮回，才得极乐。 《😢阿含经》里讲：身坏命终，不复受身。 意思是说：人死亡之🤩后，了无牵挂，不再一遍一遍往生，来这世间受苦，才是修行的最高😅境界。 我们的肉身要遁入尘土，我们的爱恋、痛苦、执着，😢都要统统消散。 土归土，尘归尘。 一切有为法，如🙄梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 所以，在某种意义上🤔说，中元节是中国人的死亡教育。 一个人意识到死亡的真相🎉，才会有真正的觉醒和改变。 天下第一行书《兰亭集序》中🤯，王羲之就写过同样的感悟。 本来大家流觞曲水，宴饮作诗😍，兴致高昂。 然后王羲之笔锋一转，写道：修短随化，终期😎于尽。 美好转瞬而逝，死亡是生命唯一的终局。 固⭐知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 一切都是虚的。我们什么😴也带不走，什么也留不下。 无常与虚幻，才是人生的命题的😴终极答案。 03 在《水浒传》里，有个很有意思的😜情节： 第九十九回，鲁智深误入秘境，遇到一个老和尚。 🌟 他问老和尚从何处来，到何处去。 老和尚回答说：来😡从来处来，去从去处去。 鲁智深听着这话混账，差点把他打😘一顿。 其实这句话是一句很有名的禅语，也是佛家对来去之😊问的一个解答，只是当时鲁智深还没听懂罢了。 《罗浮记》🌟中讲： 道，生生不息，长流不止，执着来去，则迷茫当下。👍 莫如抛开来去，循大道，修今生，自有来去也。 在⭐来去之问中，来是过去，去是将来，独独没有当下。 所以，👏面对这个问题最好的方式，是搁置来去，着眼当下。 古人对😍这个问题其实看得非常透彻。 清明节扫墓之后，人们会借墓😜游春，欣赏融融春光。 中元节祭奠之后，人们一样会趁着夜😂色结伴游湖，尽兴方归。 汪曾祺的老家高邮，会在中元举办😂祭城隍的活动。 人们舞龙，舞狮，踩高跷，万人空巷，倾城😍出观，瓜香果味，飘满一街。 台湾的基隆中元节有盛大的游🚀行，包含花车、阵头、烟火表演。 广西壮族，全族必吃鸭肉😉，设歌圩赏月，还有放灯祈福、山歌对歌。 中元节不只有温😎情慈悲，还有欢快热闹。 对先人的祭奠，对死亡的反思，都🤩是为了让我们的当下活得更好。 人生百年，蜉蝣一日。 💯 此时我们在祭奠逝者，彼时我们也会被后人祭奠。 对人🥳生最大的负责，就是活在此时，活在当下。 珍惜时间，享受🚀生活，不浪费生命中的每一寸光阴，才能不负韶华，不负此生。 😁 ▽ 荀子曾言：君子以为文，小人以为神。以为文则吉，😂以为神则凶。 鬼神之说，是一种文化，而非迷信。中元节并😍非怪力乱神，它以“怀念”为起点，以“传承”为路径，以“超越”😁为归宿。 个体在祭祀的仪式中感知血脉的延续，在死亡的拷😀问中理解生命的有限与无限，来处与途。 某种意义上，是鬼🌟节，完整了我们的生命观，它让我们懂得传承，懂得敬畏，懂得珍惜❤️。 而这，也许才是中元节传承千年的意义所在。返回搜狐，👏查看更多

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天津市:市辖区:(和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区、东丽区、西青区、津南区、北辰区、武清区、宝坻区、滨海新区、宁河区、静海区、蓟州区)

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唐山市:(路南区、路北区、古冶区、开平区、丰南区、丰润区、曹妃甸区、滦南县、乐亭县、迁西县、玉田县、河北唐山芦台经济开发区、唐山市汉沽管理区、唐山高新技术产业开发区、河北唐山海港经济开发区、遵化市、迁安市、滦州市)

秦皇岛市:(海港区、山海关区、北戴河区、抚宁区、青龙满族自治县、昌黎县、卢龙县、秦皇岛市经济技术开发区、北戴河新区)

邯郸市:(邯山区、丛台区、复兴区、峰峰矿区、肥乡区、永年区、临漳县、成安县、大名县、涉县、磁县、邱县、鸡泽县、广平县、馆陶县、魏县、曲周县、邯郸经济技术开发区、邯郸冀南新区、武安市)

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保定市:(竞秀区、莲池区、满城区、清苑区、徐水区、涞水县、阜平县、定兴县、唐县、高阳县、容城县、涞源县、望都县、安新县、易县、曲阳县、蠡县、顺平县、博野县、雄县、保定高新技术产业开发区、保定白沟新城、涿州市、定州市、安国市、高碑店市)

张家口市:(桥东区、桥西区、宣化区、下花园区、万全区、崇礼区、张北县、康保县、沽源县、尚义县、蔚县、阳原县、怀安县、怀来县、涿鹿县、赤城县、张家口经济开发区、张家口市察北管理区、张家口市塞北管理区)

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文 | 公司研究室，作者 | 宋志平 竞争是市场经济的🔥灵魂。不少人误认为，要竞争就不可能合作，市场竞争就是“你死我🤗活”的丛林法则。 其实，竞争有好坏之分，良性、有序的竞🙄争是好竞争，而恶性、无序的竞争是坏竞争。良性竞争创造价值，恶🤔性竞争毁灭价值。 2024年7月30日，中共中央政治局🤩会议指出，要强化行业自律，防止“内卷式”恶性竞争；2024年🥳12月，中央经济工作会议进一步提出，综合整治“内卷式”竞争，🔥规范地方政府和企业行为；2025年《政府工作报告》也强调了综🤗合整治“内卷式”竞争。 “内卷式”竞争通常表现为片面追😊求低价格的过度同质化竞争，不仅会导致产品价格和企业利润下降，🌟还将影响上市公司的市值，进而影响资本市场以及上证指数等，所以🤔必须综合施治，化解重点产业结构性矛盾，促进产业健康发展和升级🤯。 传统“量本利”的失效与教训 价格是企业的生命❤️线，必须认真对待。不少人认为产品价格是由市场决定的，是客观的🙄，企业只能适应。 但事实是，市场价格往往是由卖方进行恶🥳性竞争而形成的不合理的低价。在产能过剩的情况下，企业之间常大😆打价格战，结果价格大幅下降，全行业亏损，没有一个胜利者。 😘 在买方市场中，产品供大于求，市场已从供给制约转为需求制约💯。在这种形势下，企业再去增加产量，不仅不能摊薄固定成本，反而🙌会增加变动成本，致使流动资金紧张。更为严重的是，产能过剩引发❤️企业之间愈演愈烈的低价倾销和恶性竞争，极大地压缩了企业的利润👏空间，甚至导致亏损。 举个例子，卖20万辆汽车比卖10🥳万辆汽车的单位成本更低，表面上看也能获得更多的盈利。但在过剩😆经济背景下，生产10万辆汽车能卖得出去；生产20万辆汽车，就😍有10万辆卖不出去，不但没有真正降低每辆汽车的单位成本，还会🤩占用大量的流动资金。 不少企业在经济危机和过剩时期采取😀了降价放量的竞争策略。这样的策略往往使企业的经营状况雪上加霜😜，因为市场这时本来就在萎缩，企业放量销售完全是逆市场操作。理🙄智的做法是竞争各方尽量合理地减产，在降价上慎之又慎，用减产保😘价的方式渡过难关。 水泥行业的启示：限电保价 2😘011年下半年，由于电力供应紧张，再加上节能环保的需要，浙江😁、江苏等地方政府对工业企业采取了分期分批控制用电的措施，这些😡企业中也包括水泥企业。一开始，不少水泥企业跑到电力局，希望不😆要拉闸，后来大家发现拉闸限电后，水泥价格竟“因祸得福”，每吨🤔涨了100多元。虽然水泥产量少了一些，但是利润提高了许多。2🎉011年，整个水泥行业的利润竟破天荒地超过了1000亿元，这😁种增长确实得益于限电。 这件事提醒我们：过去把竞争焦点🔥放在量上，价格不停地往下降，企业赚不到钱；现在减量了，企业反😢倒赚了很多钱。可见，行业的主要矛盾是价格，不是量，而且在供大🤗于求的情况下，想放量也放不了，因为这时的水泥产品价格弹性更是😉微乎其微。 通过这一年，大家认识到，影响企业效益的是价😂格，影响价格的是供需关系，这就把逻辑讲通了。量多不赚钱，量少🙄才赚钱，要想取得可观的利润，就不能盲目地靠放量降价，而是要进⭐行产销平衡，以销定产，稳产保价。可以说，限电事件对水泥行业来🌟说既是一场市场教育，也是一场价格教育。 构建“价本利”⭐新模式 面对“量本利”的失效，我们创造性地提出一种全新🚀的盈利模式：价本利。“价本利”模式不再将企业的盈利核心立足于🥳产量的增加，而是实行“稳价、保量、降本”的六字方针。 🤩它的基本要义有两点：一是通过稳价保价手段，使价格处在合理的水😂平区间，使它不严重偏离产品的价值；二是控制一切应该控制的成本🤩。 “价本利”是从传统的“量本利”发展而来的，并不是对🎉“量本利”的否定，而是针对行业关键矛盾的转化提出的新模式。 🙄 在供大于求的背景下，“价本利”重构合理的价格体系，不是🤯围绕“增量”压价销售，而是围绕“稳价”以销定产、降本增效，维😘护区域市场供需平衡。 “价本利”追求的是稳定价格，不滥⭐用市场支配地位，让市场有序化，不漫天要价也不恶意杀价，在市场😡、客户、竞争者都能接受的情况下追求价格理性化。 （来源😂：《硬道理》，作者系中国上市公司协会会长、中国企业改革与发展🚀研究会首席专家。）返回搜狐，查看更多